[ 37 ] وإلى أحمد بن إدريس :
صحيح في المشيخة ( 1 ) .
وفي الفهرست فيه : أحمد [ بن محمد ] بن جعفر بن سفيان البزوفري ( 2 ) .
[ 38 ] وإلى أحمد بن إسحاق بن عبد الله :
فيه : أحمد بن محمد بن يحيى العطار ( 3 ) في الفهرست ( 4 ) .
وإلى أحمد بن إسحاق :
صحيح في التهذيب في باب تلقين المحتضرين من أبواب الزيادات ،
قريبا من الاخر بسبعة وعشرين حديثا ( 5 ) .
وإلى أحمد بن إسحاق الأشعري :
صحيح في باب تفصيل أحكام النكاح ، في الحديث الثاني
والأربعين ( 6 ) . ومرة أخرى فيه ، في الحديث الخامس والأربعين ( 7 ) ، وفي
باب العتق ، قريبا من الاخر بأحد وعشرين حديثا ( 8 ) .
وإلى أحمد بن إسحاق الأبهري
صحيح في الاستبصار ، في باب الصلاة في جلود الثعاليب ( 9 ) .
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام : 10 / 34 ، من المشيخة .
( 2 ) فهرست الشيخ : 26 / 81 ، وما بين المعقوفتين منه .
( 3 ) في حاشية ( الأصل ) : ( أوضحنا وثاقة أحمد في قسط ) .
نقول : تقدم ذلك في الفائدة الخامسة ، برمز ( قسط ) المساوي لرقم [ 169 ] ،
فراجع .
( 4 ) فهرست الشيخ : 26 / 78 .
( 5 ) تهذيب الأحكام 1 : 463 / 1515 .
( 6 ) تهذيب الأحكام 7 : 258 / 1117 .
( 7 ) تهذيب الأحكام 7 : 258 / 1120 .
( 8 ) تهذيب الأحكام 8 : 252 / 917 .
( 9 ) الثعاليب : كذا في ( الأصل ) و ( الحجرية ) ، وفي الاستبصار 1 : 383 / 1452 :
الثعالب . وهو الصحيح ، قال في لسان العرب 1 : 237 ثعلب : الثعلب من السباع
المعروفة وهي الأنثى ، وقيل : الأنثى ثعالة ، وعن الأزهري : الثعلب الذكر ، والأنثى
ثعالة ، والجمع ثعالب وثعال .