[ 724 ] وإلى ناصح البقال :
فيه : أبو المفضل ، والقاسم بن إسماعيل ، في الفهرست ( 1 ) .
[ 725 ] وإلى نشيط بن صالح :
ضعيف في الفهرست ( 2 ) .
وإليه : صحيح في التهذيب ، في باب آداب الاحداث الموجبة
للطهارة ، في الحديث الثالث والثلاثين ( 3 ) . وفي باب فضل المساجد ، في
الحديث المائة والثامن ( 4 ) . وفي الاستبصار ، في باب مقدار ما يجزي من
الماء في الاستنجاء من البول ، في الحديث الثاني ( 5 ) .
وإليه حسن فيه ، في الحديث الأول ( 6 ) . وفي التهذيب ، في باب
الاحداث الموجبة للطهارة ، في الحديث الثاني والثلاثين ( 7 ) .
قلت : وإليه في النجاشي : السعد آبادي ( 8 ) ، انتهى .
هامش
( 1 ) فهرست الشيخ : 172 / 774 ، والطريق ضعيف بأبي المفضل والقاسم بن
إسماعيل كما مر مرارا . وقد سبق وان حكم الأردبيلي ( قدس سره ) بضعف بعض الطرق
لوجود القاسم بن إسماعيل فيها ، فلاحظ .
( 2 ) فهرست الشيخ : 172 / 772 ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة .
( 3 ) تهذيب الأحكام 1 : 35 / 94 .
( 4 ) تهذيب الأحكام 1 : 273 / 789 .
( 5 ) الاستبصار 1 : 49 / 140 .
( 6 ) الاستبصار 1 : 49 / 139 ، والطريق حسن بالهيثم بن أبي مسروق النهدي ، قال
النجاشي : 437 / 1175 : قريب الامر ، وحكى الكشي 2 : 670 / 696 مدحه عن
حمدويه ، قال : ( لأبي مسروق ابن يقال له : الهيثم ، سمعت أصحابي يذكرونهما
بخير ، كلاهما فاضلان ) ، وهذا يدل على حسنه .
أما ما ذكره النجاشي بحقه ، فمختلف في دلالته ، وعند الأكثر لا يدل على مدح ، فلاحظ .
( 7 ) تهذيب الأحكام 1 : 35 / 93 - في آداب الاحداث .
والطريق حسن بالهيثم المتقدم انفا في الهامش السابق .
( 8 ) رجال النجاشي : 429 / 1153 ، وفي حاشية ( الأصل ) : ( يرويه عن المفيد ) ،
وهو كذلك .