وإليه مجهول في المشيخة ( 1 ) ، والفهرست ( 2 ) .
قلت : وإليه في الفقيه : ابن هاشم ( 3 ) ، وإليه في النجاشي : ابن أبي
جيد ( 4 ) ، انتهى .
[ 350 ] وإلى الضحاك بن سعد :
فيه : أبو المفضل في الفهرست ( 5 ) .
هامش
( 1 ) اعلم أن ما رواه الشيخ في التهذيب عن الحسن بن سعيد ، وزرعة بن محمد
الحضرمي ، وسماعة بن مهران ، وفضالة بن أيوب ، والنضر بن سويد ، وصفوان بن
يحيى هو من طرقه إلى الحسين بن سعيد كما نص عليه في مشيخة التهذيب 10 :
69 .
وقد تقدم تصحيح الأردبيلي لطرق الشيخ إلى الحسين بن سعيد وأخيه الحسن
في مشيخة التهذيب كما في الطريقين [ 170 ] و [ 216 ] .
والظاهر أن الحكم على طريق الشيخ إلى صفوان في مشيخة التهذيب بالجهالة
هو من سهو القلم ، راجع تعليقتنا على الطريق [ 170 ] .
( 2 ) فهرست الشيخ : 83 / 356 ، وفيه أربعة طرق .
أما الأول : فصحيح لوثاقة سائر رجاله ، وهو المشار إليه انفا .
وأما الثاني : والثالث : فمختلف فيهما بابن أبي جيد .
وأما الرابع : وهو ما كان إلى كتبه التي ذكرها ابن النديم فمجهول بزكريا بن
شيبان الذي لم نقف عليه في كتب الرجال .
ومن الجدير بالإشارة هو التنبيه إلى أن كتب صفوان بن يحيى قد سقط
منها كتاب الوصايا في فهرست ابن النديم المطبوع في قطر لسنة 1985 م ص 469
- الفن الخامس من المقالة السادسة - مع تثبيت كتاب المحنة والوظائف
بعنوان : كتاب المحبة والوظائف ، وفي طبعة طهران لسنة 1393 ه ص 278 أثبت
كتاب الوصايا وأشير في الهامش إلى ورود كتاب المحنة في نسخة أخرى من
فهرست ابن النديم بعنوان : المحبة ، وهو الموافق لما في فهرست الشيخ الطوسي ،
فلاحظ .
( 3 ) الفقيه 4 : 39 ، من المشيخة .
( 4 ) رجال النجاشي : 197 / 524 .
( 5 ) فهرست الشيخ : 85 / 369 .