وإليه صحيح في التهذيب ، في باب كيفية الصلاة ، في الحديث المائة
والحادي والثمانين ( 1 ) . ومرة أخرى فيه ، قريبا من الاخر بسبعة وأربعين
حديثا ( 2 ) . وفي باب أحكام السهو في الصلاة ، قريبا من الاخر بخمسة
وعشرين حديثا ( 3 ) . وفي باب ما تجوز الصلاة فيه من اللباس ، في الحديث
الرابع والثلاثين ( 4 ) . وفي باب كيفية الصلاة ، من أبواب الزيادات ، قريبا من
الاخر بتسعة أحاديث ( 5 ) .
قلت : هو بعينه سعد بن الأحوص المتقدم ، [ انتهى ] .
[ 307 ] وإلى سعد بن طريف :
فيه : أبو المفضل ، وطريق آخر ضعيف في الفهرست ( 6 ) .
وإليه حسن في التهذيب ، في باب تلقين المحتضرين ، من أبواب
الزيادات ، في الحديث المائة والثالث ( 7 ) . وفي الحديث المائة والرابع ( 8 ) .
وإلى سعد الإسكاف :
صحيح في باب ثواب الحج ، في الحديث الأول ( 9 ) . وفي باب
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام 2 : 109 / 413 .
( 2 ) تهذيب الأحكام 2 : 128 / 492 .
( 3 ) تهذيب الأحكام 2 : 195 / 769 .
( 4 ) تهذيب الأحكام 2 : 211 / 827 .
( 5 ) تهذيب الأحكام 2 : 339 / 1404 .
( 6 ) فهرست الشيخ : 76 / 321 ، وفي الطريق أحمد بن محمد بن موسى ، وهو مجهول
الحال كما تقدم في الطريق [ 299 ] ، والحسين بن أحمد بن الحسن ، وأبو حميد الحنظلي
- وفي طبعة جامعة مشهد : 152 / 320 : أبو سعيد ، وفي نسخة أخرى من الفهرست
على ما في معجم رجال الحديث 21 / 136 : أبو جيد ، - وهما مجهولان أيضا .
( 7 ) تهذيب الأحكام 1 : 450 / 1460 ، وهذا الطريق والذي يليه حسنان بإبراهيم بن هاشم .
( 8 ) تهذيب الأحكام 1 : 450 / 1461 .
( 9 ) تهذيب الأحكام 5 : 19 / 55 .