وفي الحديث الثامن والستين ( 1 ) . وفي الحديث المائة والثامن عشر ( 2 ) .
[ 268 ] وإلى داود بن سرحان :
فيه : ابن أبي جيد . وروى مرسلا عن حميد أيضا في الفهرست ( 3 ) .
وإليه صحيح في التهذيب ، في باب دخول الحمام ، في الحديث
الثامن والعشرين ( 4 ) . وفي باب الأذان والإقامة ، من أبواب الزيادات ، قريبا
من الاخر بخمسة أحاديث ( 5 ) . وفي باب الديون ، في الحديث الرابع
والخمسين ( 6 ) . وفي باب الكفالات ، في الحديث الثامن ( 7 ) . وفي باب
الحوالات ، في الحديث الرابع ( 8 ) .
قلت : وإليه في الفقيه ( 9 ) صحيح بالاتفاق ، وكذا في رسالة أبي غالب
الزراري ( 10 ) انتهى .
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام 6 : 347 / 978 ، وتسلسل الحديث الخاص هو ( 99 ) بفارق
( 311 ) رقما عما هو مذكور في ( الأصل ) و ( الحجرية ) وجامع الرواة 2 : 492 ،
وهذا لا يحمل على ما ذكرناه في تنبيهاتنا على مثل هذه الأمور كما مر في أول
الفائدة للفارق المذكور ، ولعل الأردبيلي ( رحمه الله ) أراد ( التسعين ) فسبق القلم إلى
( الستين ) سهوا ، أو انه من اشتباه الناسخ لتقارب اللفظين في الخط ، مع التزام
المصنف ( قدس سره ) بنقل عبارات الجامع كما هي . فلاحظ .
( 2 ) تهذيب الأحكام 6 : 352 / 998 ، وفيه ما تقدم قبل هامش واحد من الهامش
السابق ، وهو اشتباه كما أوضحناه .
( 3 ) فهرست الشيخ : 68 - 69 / 285 .
( 4 ) تهذيب الأحكام 1 : 378 / 1170 .
( 5 ) تهذيب الأحكام 2 : 285 / 1140 .
( 6 ) تهذيب الأحكام 6 : 195 / 429 .
( 7 ) تهذيب الأحكام 6 : 210 / 491 .
( 8 ) تهذيب الأحكام 6 : 212 / 499 .
( 9 ) الفقيه 4 : 66 ، من المشيخة .
( 10 ) رسالة أبي غالب الزراري : 53 / 22 .