حديثا ( 1 ) . وفي باب أحكام الطلاق ، قريبا من الاخر بثلاثة وتسعين حديثا ( 2 ) .
وفي الاستبصار ، في باب من قتل سبعا في الاحرام ، في الحديث الثاني ( 3 ) .
قلت : وإليه في الفقيه ( 4 ) صحيح بالاتفاق ، انتهى .
[ 265 ] وإلى داود بن الحصين :
فيه : ابن أبي جيد ، وطريق آخر رواه مرسلا عن حميد عن القاسم بن
إسماعيل القرشي في الفهرست ( 5 ) .
وإليه صحيح في التهذيب ، في باب العمل في ليلة الجمعة ويومها ،
في الحديث الستين ( 6 ) . وفي باب أحكام الجماعة ، قريبا من الاخر بأربعة
أحاديث ( 7 ) ، ومرة أخرى فيه ، قريبا من الاخر بحديثين ( 8 ) . وفي باب أحكام
فوائت الصلاة ، في الحديث السادس عشر ( 9 ) . وفي باب الصلاة في السفر ،
من أبواب الزيادات ، قريبا من الاخر بثلاثة وأربعين حديثا ( 10 ) .
قلت : وإليه في الفقيه الحكم بن مسكين ( 11 ) ، وقد أوضحنا وثاقته في
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام 5 : 366 / 1275 .
( 2 ) تهذيب الأحكام 8 : 69 / 228 .
( 3 ) الاستبصار 2 : 208 / 712 .
( 4 ) الفقيه 4 : 49 ، من المشيخة .
( 5 ) فهرست الشيخ : 68 / 277 ، ويمكن عد الطريق الثاني موصولا - ولو بوجه من الوجوه -
وذلك بلحاظ طرق الشيخ الموصولة إلى حميد كما تقدم في تعليقتنا على الطريق
[ 121 ] وغيره ، إلا أن الطريق هنا ضعيف أيضا بالقاسم بن إسماعيل القرشي ، فلاحظ .
( 6 ) تهذيب الأحكام 3 : 17 / 61 .
( 7 ) تهذيب الأحكام 3 : 56 / 194 .
( 8 ) تهذيب الأحكام 3 : 56 / 196 .
( 9 ) تهذيب الأحكام 3 : 164 / 355 .
( 10 ) تهذيب الأحكام 3 : 226 / 574 .
( 11 ) الفقيه 4 : 64 ، من المشيخة .