قلت : طريق النجاشي إلى كتابه في المتعة صحيح ، وإلى جميع كتبه
فيه : أحمد بن محمد بن يحيى ، إلا أنه ذكره في العنوان مكبرا ( 1 ) ، وفي
الطريق الثاني كما في الفهرست ( 2 ) وغيره ، انتهى .
[ 220 ] وإلى الحسين بن عثمان :
له كتاب ، ضعيف في الفهرست ( 3 ) .
قلت : وإليه في النجاشي : ابن بطة ( 4 ) ، [ انتهى ] .
[ 221 ] وإلى الحسين بن عثمان الرواسي :
فيه : أبو طالب الأنباري في الفهرست ( 5 ) .
وإليه صحيح في التهذيب ، في باب صفة الوضوء ، قريبا من الاخر
بسبعة وثلاثين حديثا ( 6 ) . ومرة أخرى فيه ، قريبا من الاخر بأربعة وعشرين
حديثا ( 7 ) . وأخرى بأحد عشر حديثا ( 8 ) . وفي باب التيمم ، في الحديث
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : 42 / 86 ، وفيه : الحسين ، وكذا في النسخة المحققة طبعة
بيروت 1 : 143 / 85 ، إلا أن في النسخة الحجرية : 31 أشير إلى الاسمين باعتبار
ان ( الحسن ) في نسخة بدل ، وهذا يؤكد وقوع الاختلاف في ضبط الاسم ببعض
نسخ النجاشي ، فلاحظ .
( 2 ) أي ذكره النجاشي مكبرا مرتين إحداهما في العنوان والأخرى في الطريق الأول
إليه ، إلا أنه ذكره في الطريق الثاني مصغرا كما في الفهرست .
نقول : من البعيد أن لا يلتفت النجاشي إلى هذا وأمثاله ، والظاهر وقوع الاشتباه
في ذلك من منتسخي الكتاب ، والله العالم .
( 3 ) فهرست الشيخ : 56 / 213 ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة .
( 4 ) رجال النجاشي : 54 / 122 .
( 5 ) فهرست الشيخ : 57 / 225 .
( 6 ) تهذيب الأحكام 1 : 87 / 230 .
( 7 ) تهذيب الأحكام 1 : 98 / 255 .
( 8 ) تهذيب الأحكام 1 : 99 / 258 .