من مشايخ الإجازة لكتاب الوشاء غالبا ولغيره قليلا ، انتهى ( 1 ) .
وأما ما في ترجمته في الغضائري كما في الخلاصة ( 2 ) والنقد : أبو محمد
نعرف حديثه وننكره ، روى عن الضعفاء ، ويجوز ان يخرج شاهدا ( 3 ) ، فغير مضر
ومع التسليم فغير قابل للمعارضة ( 4 ) وإن كان مؤيدا بما في النجاشي كما لا
يخفى ( 5 ) ، ونقل المحقق البحراني في المعراج عن بعض معاصريه عد حديثه
صحيحا ، وعده من مشايخ الإجازة ، انتهى ( 6 ) .
319 شيط - وإلى معمر بن خلاد : محمد بن موسى بن المتوكل
ومحمد بن علي ماجيلويه وأحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنهم ،
عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عنه ( 7 ) .
السند صحيح على الأصح من وثاقة ابن هاشم .
وابن خلاد ثقة في النجاشي ( 8 ) والخلاصة ( 9 ) ، ويروي عنه من الاجلاء :
أحمد بن محمد بن عيسى ( 10 ) ، وعلي بن الحسن بن فضال ( 11 ) ، ومعاوية بن
هامش
( 1 ) روضة المتقين 11 : 280 .
( 2 ) رجال العلامة : 259 / 2 .
( 3 ) نقد الرجال : 349 / 9 .
( ها ) أي : غير قابل لمعارضة التوثيق الذي نقله عن المجلسي بشأنه آنفا .
( 5 ) انظر رجال النجاشي : 418 / 1117 .
( 6 ) معراج الكمال ( مخطوط ) : ورقة 23 / أ .
( 7 ) الفقيه 4 : 71 - 72 ، من المشيخة .
( 8 ) رجال النجاشي : 421 / 1128 .
( 9 ) رجال العلامة : 169 / 1 .
( 10 ) الاستبصار 3 : 241 / 862 .
( 11 ) تهذيب الأحكام 4 : 163 / 461 .