السند صحيح لوثاقة ابن هاشم .
وابن جيفر بتقديم الياء كما اتفقت عليه نسخ الفقيه ( 1 ) ، وفي الفهرست
وأصحاب الصادق ( 2 ) ( عليه السلام ) ، أو بتقديم الفاء كما في النجاشي ، وصرح جماعة
بأنه سهو ( 3 ) ، لم يوثقوه صريحا ، ولكن يروي عنه صفوان كما في الفهرست ( 4 ) ،
وعبد الله بن المغيرة ( 5 ) ، ومحمد بن إسماعيل بن بزيع في روضة الكافي ( 6 ) ،
هامش
( 1 ) الفقيه 2 : 880 ، وتقدم في طريق الصدوق إليه كذلك .
( 2 ) ظاهر عبارة المصنف ان ما في الفهرست ، ورجال الشيخ موافق لنسخ الفقيه في ضبط اسم
( جيفر ) ، والامر ليس كذلك . ففي نسخة خطية من رجال الشيخ ( حفير ) بالحاء المهملة على ما
ذكر في إتقان المقال : ق 2 / 237 ، وفي نسختنا الخطية منه والمطبوعة : 316 / 590 ( حيفر ) ،
وفي نسختنا الخطية من الفهرست : ( جيفر ) والمطبوعة : 170 / 745 ( جفير ) وسيأتي مزيد من
التوضيح في الهامش الآتي ، فلاحظ .
( 3 ) اختلف العلماء في ضبط أسم والد المنذر هذا بين ( جفير ) و ( جيفر ) حيث ذكر بالعنوان الأول :
جفير في رجال النجاشي : 418 / 1119 ، وفهرست الشيخ : 170 / 745 ، ورجال ابن داود :
192 / 1601 ، وتلخيص المقال : 254 ، ومنتهى المقال : 345 .
وورد بالعنوان الثاني : جيفر في رجال الشيخ : 316 / 590 ونسخة من الفهرست كما تقدم
في الهامش السابق ، ونقد الرجال : 354 ، ومجمع الرجال 6 : 140 ، وتنقيح المقال 3 : 248 ،
ومعجم رجال الحديث 18 : 333 وفيه ترجيح الثاني على الأول .
قال العلامة الأصفهاني في هامشه على مجمع الرجال 6 : 140 نقلا عن حاشية المؤلف على
رجال الكشي والنجاشي ما لفظه : تجرأ قلم الكاتب في الفهرست ورجال الشيخ في تقديم الياء
المنقطة من تحت نقطتين على الفاء في والد هذا الرجل لشهادة الشيخ أيضا في ترجمته ، وكذا
النجاشي ، فارجع وأذعن بما ترى .
وقد استظهر غير واحد ان ( جيفر ) هو الصحيح لوروده هكذا في الكافي 2 : 235 / 18 و 8 :
313 / 488 ، 360 / 551 ، من الروضة ، والفقيه 2 : 193 / 880 ، والتهذيب 8 :
334 / 1203 .
هذا وقد وقع في إتقان المقال ق 2 : 237 بعنوان : مندار بن جفير ، بدل : منذر ، فلاحظ .
( 4 ) فهرست الشيخ : 170 / 745 .
( 5 ) الفقيه 4 : 99 ، من المشيخة .
( 6 ) الكافي 8 : 313 / 488 ، من الروضة .