علي ( 1 ) ، وعلي بن أسباط ( 2 ) ، وابن بقاح ( 3 ) ، وعبد الله بن جبلة ( 4 ) ،
وعبد السلام بن صالح ( 5 ) . . وغيرهم .
وتفرد السروي في المعالم ( 6 ) فنسبه إلى الوقف ولم يسبقه أحد ، ونسب إلى
السهو لخلو كتب أئمة الرجال عنه ، مع أنهم صرحوا بأنه من أصحاب الصادق
والكاظم ( عليهما السلام ) ( 7 ) فاحتمال الوقف فيه فاسد كما أوضحناه في
سماعة ( 8 ) .
( 149 ) قمط - وإلى شعيب بن واقد : في المناهي ( 9 ) : حمزة بن محمد
ابن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
( عليهم السلام ) قال : حدثني أبو عبد الله عبد العزيز بن محمد بن عيسى
الأبهري ، قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن زكريا الجوهري الغلاب البصري ،
هامش
( 1 ) الكافي 3 : 222 / 7 .
( 2 ) أصول الكافي 2 : 280 / 9 .
( 3 ) أصول الكافي 1 : 68 / 3 .
( 4 ) الكافي 3 : 406 / 7 .
( 5 ) كذا في الأصل ، ولم نظفر برواية له عن سيف بن عميرة في كتب الحديث ، ولم ينص على ذلك
في كتب الرجال ، ولعل ما ورد في الأصل من اشتباه الناسخ ، والصواب هو : عبد السلام بن
سالم كما في تهذيب الأحكام 4 : 198 / 169 ، وجامع الرواة 1 : 397 ، وتنقيح المقال 2 :
79 / 5460 ، ومعجم رجال الحديث 8 : 367 و 549 ، 10 : 15 / 6502 ، فلاحظ .
( 6 ) معالم العلماء 56 / 377 .
( 7 ) رجال الشيخ : 215 / 209 و 351 / 3 .
( 8 ) تقدم في هذه الفائدة برقم ( 144 ) .
( 9 ) اي : ما ذكره الصدوق عنه في باب ذكر جمل من مناهي النبي ( صل الله عليه وآله ) الفقيه
4 : 2 / 1 .