توجه به كمال « 1 » رفيق طايفهاى گردانيد كه مستعدان حال و طالبان اقبال « 2 » بودند ، و از براى ارشاد ابناى انسان « 3 » انبياى مرسل فرستاد تا خلق از ظلمت « 4 » [ جهل و تنگناى طبيعت به بسطت انوار علوم و فسحت عالم ملكوت هدايت كردند و دلهاى عالميان را به صيقل يقين ] « 15 » از زنگ شبهت و كدورت شرك « 5 » بزدودند و سرور ايشان در رسالت و خاتم ايشان در نبوت سيد المرسلين و امام المتقين و قايد الغر المحجلين ابو القاسم محمد بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف - العربى را - صلوات اللّه و سلامه عليه - از براى زيور نبوت و تاج رسالت از ميان خلق « 6 » برگزيد و معجزات قاهره « 7 » و دلالات ظاهره « 8 » كرامت فرمود و صحن گيتى را به وجود او كه مقصود آفرينش بود و تشريف لولاك « 9 » در شأن او درست « 10 » و بر بالاى او چيست مىآمد منور گردانيد و به نور علم و وفور حلم او كه
( وَ إِنَّكَ
« 11 »
لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ )
« 16 » آفاق « 12 » را موشح كرد « 13 » تا بدان سبب ظاهر و باطن عالميان را به خصال حميده و نور ايمان بياراست و از ضلالت شرك « 14 » و
هامش
( 1 ) - م ، مش : توجه كمال . چا : بوجه كمال
( 2 ) - مجا : آن حال و طالب آن اقبال . م : كلمهء حال را ندارد .
( 3 ) - مجا : و انباء ايشان
( 4 ) - م : تا حق از ظلمت باطل و يقين از . . . مش ، چا ، چب : تا نور حق از ظلمت باطل و نفس . . .
( 5 ) - ت : ندارد .
( 6 ) - ت : خلايق
( 7 ) - ت و مجا : قاهر . چا : باهره
( 8 ) - ت و مجا ، ظاهر .
( 9 ) - مش ، چا ، چب : لولاك لما خلقت الافلاك مش : اوست
( 11 ) - ت ، ندارد .
( 12 ) - مجا : ندارد . ت : آفاق عالم را .
( 10 ) - م ، مش : آفاق عالم
( 13 ) - م : گردانيد
( 14 ) - مش و چب : شركت
( 15 ) عبارت ميان دو قلاب در نسخههاى م و مش نيست .
( 16 ) قرآن كريم ، سورهء 68 ، آيهء 4