( عليهم السلام ) ، فضلوا وأضلوا " .
[ 21269 ] 5 - وعنه ( عليه السلام ) ، أنه قال لبعض أصحابه في حديث :
" إن أول من قاس إبليس ، وإن أول ما سن لهذه الأمة القياس المعروف " .
[ 21270 ] 6 - وعن علي ( عليه السلام ) ، أنه خطب الناس فقال : " أما
بعد ، فذمتي رهينة وأنا به زعيم ، لا يهيج ( 1 ) على التقوى زرع قوم ، ولا
يظمأ على التقوى سنخ أصل ، وان الحق والخير فيمن عرف قدره ، وكفى
بالمرء جهلا أن لا يعرف قدره ، وان أبغض الخلق إلى الله تبارك وتعالى
رجلان : رجل وكله الله إلى نفسه ، جائر عن قصد السبيل ، مشعوف ( 2 )
ببدعة ، قد لهج فيها بالصوم والصلاة ، فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ، ضال
عن هدى من كان قبله ، مضل لمن اقتدى به من بعده ، حمال خطايا غيره
ممن أضل بخطيئته .
ورجل قمش ( 3 ) جهلا في أوباش الناس ، غار بأغباش ( 4 ) الفتنة ، قد
سماه الناس عالما ، ولم يغن في العلم يوما سالما ، بكر فاستكثر ما قل منه خير
مما كثر ، حتى ارتوى من آجن ( 5 ) ، وجمع من غير طائل ، جلس بين الناس
قاضيا ضامنا لتخليص ( 6 ) ما اشتبه على غيره ، ان خالف قاضيا سبقه لم يأمن
هامش
5 - دعائم الاسلام ج 2 ص 536 ح 1904 .
6 - دعائم الاسلام ج 1 ص 97 .
( 1 ) هاج الزرع : يبس واصفر ( مجمع البحرين ج 2 ص 337 ) .
( 2 ) الشعف : شدة الحب ، وأن يبلغ إلى أن يذهب بالقلب ، وهو شبه الجنون ( لسان
العرب ج 9 ص 178 ) .
( 3 ) القمش : جمع الشئ من ها هنا وها هنا ، ويقال للردئ من كل شئ ( لسان
العرب ج 6 ص 338 ) .
( 4 ) أغباش : جمع غبش وهو شدة الظلمة أو ظلمة آخر ا لليل ( لسان العرب ج 6 ص
322 ) .
( 5 ) الآجن : الماء المتغير الطعم واللون ( لسان العرب ج 13 ص 8 ) .
( 6 ) في نسخة : لتلخيص .