أدبار النساء ، أن يبتلوا بذلك في نسائهم " .
( 16697 ) 3 وعنه ( عليه السلام ) ، أنه سئل عن قول الله عز وجل في قصة موسى ( عليه السلام ) من
قول المرأة : ( يا أبت استأجره إن خير من
استأجرت القوي الأمين ) ( 1 ) قال : " أما القوة فما رأت منه عند سقي
الغنم ، وأما قولها : ( الأمين ) فإنه لما أتته عن أبيها بأن يأتيه وقام معها ،
فمشت بين يديه ( 2 ) فتقدمها وقال : كوني خلفي وعرفيني الطريق ، فإنا قوم
لا ننظر في أدبار النساء " .
( 16698 ) 4 الصدوق في كمال الدين : مرسلا في سياق قصة موسى
( عليه السلام ) : فروي أن موسى قال لها : " وجهيني إلى الطريق وامشي
خلفي ، فإنا بنو يعقوب لا ننظر في أعجاز النساء " الخبر .
( 16699 ) 5 علي بن إبراهيم في تفسيره : مرسلا قال : فقام موسى
( عليه السلام ) معها ، فمشت أمامه فسفقتها ( 1 ) الرياح فبان عجزها ، فقال
لها موسى ( عليه السلام ) : تأخري ودليني على الطريق بحصاة تلقيها أمامي
أتبعها ، فأنا من قوم لا ينظرون في أدبار النساء إلى أن قال فقال لها
شعيب : أما قوته فقد عرفته بسقي الدلو وحده ، فبم عرفت أمانته ؟
فقالت : إنه لما قال لي : تأخري عني ودليني على الطريق ، فأنا من قوم لا
ينظرون في أدبار النساء ، عرفت أنه ليس من القوم الذين ينظرون في أعجاز
النساء .
هامش
3 دعائم الاسلام ج 2 ص 201 ح 738 .
( 1 ) القصص 28 : 26 .
( 2 ) في الحجرية : " يديها " وما أثبتناه من المصدر .
4 كمال الدين ص 151 .
5 تفسير القمي ج 2 ص 138 .
( 1 ) سفق وصفق سواء وصفقتها الريح : أي ضربتها ( لسان العرب ج 10 ص 158
و 202 ) .