مصباح الفقيه — صفحة 474

وطروّ الفساد بسببه ف * ( الأشبه : الوجوب ) * . * ( و ) * قد عرفت أيضا في ما سبق أنّه * ( لو وجر في حلقه أو أكره إكراها يرتفع معه الاختيار ، لم يفسد صومه ) * . * ( و ) * أمّا * ( لو خوّف فأفطر ، وجب القضاء على تردّد ) * ينشأ من احتمال إرادة ما يعمّه من حديث رفع السهو والنسيان وما استكرهوا عليه ( 1 ) وإن كان اللفظ قاصرا عن إفادته كما عرفت * ( ولا كفّارة ) * جزما كما تقدّمت الإشارة إليه . المسألة * ( الثالثة : الكفّارة في ) * صوم * ( شهر رمضان : عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا مخيّرا في ذلك ) * لدى الأكثر كما في المسالك ( 2 ) ، بل المشهور كما في الجواهر ( 3 ) ، بل عن الخلاف والغنية : دعوى الإجماع عليه ( 4 ) . * ( وقيل : بل هي على الترتيب ) * والقائل بذلك ابن أبي عقيل والسيد في أحد قوليه على ما حكي عنهما ( 5 ) . * ( وقيل : يجب بالإفطار بالمحرّم ثلاث كفّارات ) * أي الجمع بين الكفّارات الثلاث . وقد حكي هذا القول عن الصدوق في الفقيه ، والشيخ في كتابي