مصباح الفقيه — صفحة 421

بعدها صلاة ، والعشاء بعدها صلاة » ( 1 ) لكن هذه الرواية لا بدّ من ردّ علمها إلى أهله إذ لا نقول بمفادها ( 2 ) كما تعرف إن شاء اللَّه في محلَّه . وقد ورد الأمر بقضاء النوافل في هذا الوقت فضلا عن الفرائض في غير واحد من الأخبار الآتية بحيث يظهر منها عدم شائبة كراهة فيه رأسا ، مضافا إلى ما أشرنا إليه من كون رواية أبي بصير ، المتقدّمة ( 3 ) الحاكمة على الأخبار الناهية كالنصّ في ذلك . وممّا يدلّ على عدم كراهة قضاء النوافل في هذه الأوقات - مضافا إلى ما عرفت من إمكان دعوى استفادته من الأخبار المتقدّمة - الروايات المستفيضة الواردة فيها بالخصوص . كرواية حسّان بن مهران ، قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن قضاء النوافل ، قال : « ما بين طلوع الشمس إلى غروبها » ( 4 ) . وعن ابن أبي يعفور عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في قضاء صلاة الليل والوتر تفوت الرجل أيقضيها ( 5 ) بعد صلاة الفجر وبعد العصر ؟ قال : « لا بأس بذلك » ( 6 ) .