مصباح الفقيه — صفحة 218

والأخبار الخاصّة الدالَّة على دوران حرمة النبيذ مدار وصف الإسكار مع كون المراد بالنبيذ في بعضها خصوص الشراب المتّخذ من الزبيب . منها : رواية حنّان بن سدير ، قال : سمعت رجلا يقول لأبي عبد اللَّه عليه السّلام : ما تقول في النبيذ ؟ فإنّ أبا مريم يشربه ويزعم أنّك أمرته بشربه ، فقال : « صدق أبو مريم ، سألني عن النبيذ ، فأخبرته أنّه حلال ، ولم يسألني عن المسكر » ثمّ قال : « إنّ المسكر ما اتّقيت فيه أحدا سلطانا ولا غيره ، قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : كلّ مسكر حرام ، وما أسكر كثيره فقليله حرام » فقال له الرجل : هذا النبيذ الذي أذنت لأبي مريم في شربه أيّ شيء هو ؟ فقال : « أمّا أبي فكان يأمر الخادم فيجئ بقدح فيجعل فيه زبيبا ويغسله غسلا نقيّا ويجعله في إناء ثمّ يصبّ عليه ثلاثة مثله أو أربعة ماء ثمّ يجعله بالليل ويشربه بالنهار ويجعله بالغداة ويشربه بالعشيّ ، وكان يأمر الخادم بغسل الإناء في كلّ ثلاثة أيّام لئلَّا يغتلم ، فإن كنتم تريدون النبيذ فهذا النبيذ » ( 1 ) . ورواية عبد الرحمن بن الحجّاج قال : استأذنت لبعض أصحابنا على أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، فسأله عن النبيذ ، فقال : « حلال » فقال : أصلحك اللَّه إنّما سألتك عن النبيذ الذي يجعل فيه العكر ( 2 ) فيغلي حتّى يسكر ، فقال أبو عبد اللَّه عليه السّلام : « قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : كلّ مسكر حرام » ( 3 ) إلى آخره . ورواية الكلبي النسّابة ، قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن النبيذ ، فقال : « حلال »