مصباح الفقيه — صفحة 147

وتسعون درهما ونصف ، نسبه في الذكرى إلى الأصحاب ، وهي مائة وثلاثة وخمسون مثقالا وكسر ( 1 ) . وروي في الفقيه مرسلا عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله أنّه قال : « الوضوء بمدّ والغسل بصاع ، وسيأتي أقوام من بعدي يستقلَّون ذلك فأولئك على خلاف سنّتي ، والثابت على سنّتي معي في حظيرة القدس » ( 2 ) إلى غير ذلك من الأخبار . ثمّ إنّ ظاهر التحديد بمدّ أنّ الزائد ليس مستحبّا ، بل ربّما يكون مكروها ، لما روي من « أنّ للَّه جلّ ذكره ملكا يكتب سرف الوضوء كما يكتب عدوانه » ( 3 ) . وقوله عليه السّلام في ذيل الرواية السابقة ( 4 ) : « وسيأتي أقوام يستقلَّون ذلك » وظاهره أنّهم يعدّونه قليلا . ويحتمل بعيدا أن يكون المراد أنّهم يقتصرون على أقلّ منه . وكيف كان فقد يتراءى التنافي بين استحباب المدّ وبين الوضوءات المرويّة من فعل الأئمّة عليهم السّلام في مقام البيان وغيره . ففي صحيحة الحذّاء ، المرويّة عن التهذيب قال : « وضّأت أبا جعفر عليه السّلام وقد بال وناولته الماء فاستنجى ثمّ صببت عليه كفّا فغسل وجهه ، وكفّا