مصباح الفقيه — صفحة 291

فما ذكره المحقّق البهائي - قدس سره - في تفسير الرواية - حيث قال في محكيّ أربعينه : والذي يظهر لي من الرواية أنّ كلَّا من طول الوجه وعرضه هو ما اشتمل عليه الإصبعان إذا ثبت وسطه وأدير على نفسه حتى يحصل شبه الدائرة ( 1 ) ، فذلك القدر هو الذي يجب غسله . ثمّ ذكر أنّ قوله : « من قصاص الشعر » إمّا حال من الخبر ، وإمّا متعلَّق ب « دارت » يعني أنّ الدوران يبتدئ من قصاص الشعر منتهيا إلى الذقن ، ولا ريب إنّه إذا اعتبر الدوران على هذه الصفة للوسطى ، اعتبر للإبهام عكسه تتميما للدائرة المستفادة من قوله عليه السّلام : « مستديرا » فاكتفى بذكر أحدهما عن الآخر ، وأوضحه بقوله عليه السّلام : « وما جرت عليه الإصبعان مستديرا فهو من الوجه » فقوله عليه السّلام : « مستديرا » حال من المبتدأ ، وهذا صريح في أنّ كلَّا من طول الوجه وعرضه شيء واحد هو ما اشتمل عليه الإصبعان عند دورانهما ، كما ذكر ( 2 ) . انتهى - ليس على ما ينبغي . أمّا أوّلا : فلما عرفت من أنّ الوجه ليس مستديرا بالاستدارة الحقيقيّة لا لغة ولا عرفا ولا شرعا . وثانيا : فلأنّ ظاهر قوله عليه السّلام : « ما دارت عليه الإبهام والوسطى كون