مصباح الفقيه — صفحة 358

والبغل والسباع يشرب منه أو يتوضّأ منه ، فقال : « نعم اشرب منه وتوضّأ منه » قال : قلت له : الكلب ، قال : « لا » قلت : أليس هو سبع ؟ قال : « لا واللَّه إنّه نجس ، لا واللَّه إنّه نجس » ( 1 ) . فإنّه يفهم من هذه الرواية أيضا أنّ علَّة نجاسة سؤر الكلب نجاسته لا كونه سبعا أو غير مأكول اللحم . وكيف كان فلا ينبغي الارتياب في أنّه لا يجب التجنّب عن سؤر ما ليس بنجس مطلقا . نعم يكره سؤر كلّ ما لا يؤكل لحمه مطلقا طيرا كان أو غيره ، للمرسلة المتقدّمة المعتضدة بمفهوم الروايتين المتقدّمتين ، لكن لا يبعد دعوى انصرافها إلى ما لا يحلّ أكله ذاتا لا بالعرض ، إلَّا أنّ التعميم أوفق بظاهر اللفظ ، وأنسب بالمسامحة في أدلَّة السنن . ( و ) لعلَّه لذا أفتى المصنّف وغيره ( 2 ) بأنّه ( يكره سؤر الجلَّال ) من كلّ حيوان ، وهو المتغذّي بعذرة الإنسان إلى حدّ يحرم أكله على الوجه المذكور في باب الأطعمة والأشربة . وعن السيّد والشيخ وابن الجنيد : النجاسة ( 3 ) ، واستدلّ لهم : بعدم خلوّ لعابه عن النجاسة ، وبأنّ لعابه ينشأ منها .