بعضها ببعض لا يستلزم عدم ارتباط بعض أجزاء المبرز بعضه ببعض ،
وعلى الجملة فالبيع مثلا عبارة عن إظهار ما في النفس من الاعتبار بأي
مبرز كان ، فكما لا يفرق في كون أصل مبرز المعتبر النفساني بين أي
مبرز ، وكذلك لا يفرق بين ما كان مبرز أصل الاعتبار النفساني فعلا ، وبين
ما كان مبرز ما يعتبر في أصل المعتبر النفساني من الشروط قولا كما هو
واضح .
فما ذكره المصنف من عدم ربط الشرط القولي بالمراضاة الفعلية
لا يمكن المساعدة عليه ، فإنك قد عرفت أن المناط في ارتباط الشرط
بالمشروط هو في عالم الاعتبار ، وأما في عالم الابراز فلا يلزم ربط جميع
أجزاء المبرز بعضه ببعض ، وهذا واضح جدا كما لا يخفى ، فافهم .
مصباح الفقاهة تقرير أبحاث السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي — صفحة 327
مساهمون: الشيخ ميرزا محمد علي التوحيدي التبريزي
ص٣٢٧