الإمامة : رياسة عامة في الدين بالأصالة لا بالنيابة عمن هو في دار التكليف .
الإمامية : الذاهبون إلى النص الجلي على إمامة اثني عشر إماما من أهل بيت
النبي ( ص ) .
الآحاد : هو كل خبر لا يعلم أن الرسول ( ص ) قاله ، وإن رواه أكثر من واحد .
الإعادة : تجديد الخلق بعد الفناء إلى ما كان عليه .
الاحباط : هو إبطال المعصية الطاعة أو إبطال عقاب المعصية ثواب الطاعة .
الاستطاعة : هو التمكن من الفعل بوجود جميع ما يحتاج إليه الفعل
والفاعل إن كان مما يحتاج .
إزاحة العلة : تمكين المكلف من الفعل ورفع الموانع وتقوية دواعيه التي
على وجه لا يبقى له محذور في أن لا يفعله .
الباء
البرهان : هو كل كلام منبئ عن نظر يوصل إلى العلم ، أو دليل يوصل إليه
النظر فيه إلى العلم .
البقاء : هو استمرار الوجود .
الباقي : هو الموجود وقتين متصلين فصاعدا .
البداء : هو الأمر بالفعل الواحد بعد النهي عنه ، أو النهي عنه بعد الأمر به
مع اتحاد الوقت والوجه والآمر والمأمور .
البدعة : زيادة في الدين ، أو نقصان منه من إسناد إلى الدين .
الباطل : هو كل فعل وجوده كعدمه في أنه لا يفيد حكما شرعيا .
البصير : هو البالغ في رؤية المرئيات ، وقيل المنهي لرؤية المرئي إذا وجد .
البيان : هو عام وخاص ، فالعام هو الدليل على الشئ ، والخاص هو بيان
المجمل .