الالزام : هو بيان الغير وجوب أن تقول بما لا تقول به .
الاعتراض : هو الكلام الذي يراد به إفساد ما استدل به الغير أو قال به .
الاعتقاد : هو عقد القلب على ثبوت أمر أو نفيه .
الاستثناء : هو إخراج الشئ عما يصح دخوله فيه وعما دخل فيه غيره .
الاعتماد : قوة في الجسم تدافعه إلى سمت مخصوص إذا فقد المانع .
الاغراء : هو البعث على الفعل على حد يصير كالمحمول عليهن .
الاضطرار : ما يوجد في الحي من فعل غيره على وجه لا يمكنه دفعه عن
نفسه . ومنه العلوم الضرورية ما ليس من فعل الإنسان ، ولا يمكن دفعه عن نفسه .
الإباحة ، والاحلال ، والاطلاق ، والإذن : بمعنى واحد .
الاصرار : هو أن لا يندم من المعصية مع العلم بها ، أو التمكن من العلم
بها ، والاستمرار على ذلك ، والعزيمة على مثله في القبح في المستقبل .
الاعتذار : هو اظهار الندم على الإساءة إلى الغير .
الأمر : هو قول القائل لغيره ( أفعل ) أو ما جرى مجراه على جهة الاستعلاء
إذا أراد منه الفعل .
الاكراه : هو حمل العاقل على الفعل الشاق بالتخويف ، أو على ترك
الفعل على وجه يخرجه عن داعيه الأصلي مع سقوط المدح والذم .
الالجاء : يكون في العقلاء وغيرهم ، وعلى ما يشق وغيره .
الأجل : هو الوقت المضروب لنزول أمر ، أو لبقاء أمر نفيا كان أو إثباتا .
الأزل : عبارة عن اللا أولية .
الأمارة : هي التي يقضي النظر الصحيح فيها إلى غالب الظن .
الإله : هو الذي يستحق له العبادة ، ويليق به ، وينبغي له ، لأنه قادر على فعل ما يستحقها به لأجل ذلك .
رسائل الشريف المرتضى — صفحة 263
مساهمون: الشريف المرتضى
ص٢٦٣