( الثالث ) إنا نحب حصول اللذات ونكره حصول الآلام ، فالتميز حاصل
فيها مع عدمها .
بيان الكبرى : إنا لا نعني ثبوت الذوات إلا كونها متحققة في أنفسها ، ومن
المعلوم أن تميز الذوات عن أغيارها فرع على تحققها في أنفسها ، فكانت المعدومات
ثابتة في عدمها .
والجواب : لا نسلم أن التميز المذكور في المعدومات حاصل في غير العقل
والتميز العقلي بينها لا يقتضي ثبوتها في غير العقل .
ثم ما ذكروه معارض بالتميز بين الممتنعات والمركبات الخيالية كجبل
من ياقوت وبحر من زئبق ، مع أن ذلك التميز لا يقتضي ثبوتها في العدم
عندهم .
قواعد المرام في علم الكلام — صفحة 50
مساهمون: ابن ميثم البحراني
ص٥٠