رمضان في المساجد ، قال : « لمّا قدم أمير المؤمنين عليه السّلام الكوفة أمر الحسن بن عليّ عليهما السّلام أن ينادي في الناس : لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة ، فنادى في الناس الحسن بن عليّ عليهما السّلام بما أمره به أبوه أمير المؤمنين عليه السّلام ، فلمّا سمع الناس مقالة الحسن بن عليّ عليهما السّلام صاحوا : وا عمراه وا عمراه ، فلمّا رجع الحسن إلى أمير المؤمنين عليه السّلام قال له : ما هذا الصوت ؟ قال : يا أمير المؤمنين ، الناس يصيحون :
وا عمراه وا عمراه . فقال أمير المؤمنين عليه السّلام : قل لهم صلَّوا » « 1 » .
احتجّ المخالف بما رووه عن عليّ عليه السّلام ، وجابر ، وعبد الله أنّهم كانوا يصلَّونها جماعة « 2 » .
وبما رووه عن عمر أنّه خرج ليلة في رمضان فإذا الناس أوزاع متفرّقون يصلَّي الرجل لنفسه ويصلَّي الرجل فيصلَّي بصلاته الرهط ، فقال عمر : إنّي أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ، ثمَّ عزم فجمعهم على أبيّ بن كعب قال : ثمَّ خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلَّون بصلاة قارئهم ، فقال : نعمت البدعة هذه « 3 » .
والجواب : أمّا فعل عليّ عليه السّلام فقد ثبت بالنقل عن أبنائه عليهم السّلام أنّه وقع منفردا ، وهم أعرف بصنيع « 4 » أبيهم ومعالم الشريعة .
وأمّا حديث عمر فلا احتجاج به ، إذ قد ثبت أنّ الرّسول صلَّى الله عليه وآله لم يجمع ، وفعله هو الحجّة لا فعل غيره .
وأيضا : فإنّ أبا بكر لم يجمع ، فليس قول عمر بأولى من قوله .
وأيضا : فإنّ عمر قد اعترف بأنّها بدعة في قوله : نعمت البدعة ، ولو كان الاجتماع مشروعا عنده لما كان بدعة .
هامش
« 1 » التهذيب 3 : 70 الحديث 227 ، الوسائل 5 : 192 الباب 10 من أبواب نافلة شهر رمضان الحديث 2 .
« 2 » المغني 1 : 835 ، الشرح الكبير بهامش المغني 1 : 785 .
« 3 » صحيح البخاريّ 3 : 58 ، سنن البيهقيّ 2 : 493 ، المغني 1 : 834 .
« 4 » م ون : بصنع .