وعن أبي حنيفة : إن كان منيّا بطلت صلاته ، وإن كان دما فإن كان بغير فعله مثل أن شجّه إنسان أو فصده بطلت صلاته ، وإن كان بغير فعل إنسان كالرّعاف لم تبطل صلاته « 1 » .
لنا : ما رواه الجمهور ، عن عليّ بن طلق « 2 » ، عن النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله قال : « إذا فسا أحدكم وهو في الصّلاة فلينصرف وليتوضّأ وليعد الصّلاة » « 3 » .
وعن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال : « قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : فمن وجد في بطنه رِزّا فلينصرف وليغتسل أو ليتوضّأ وليستقبل صلاته » . رواه الأثرم « 4 » .
والرِّزّ : الصّوت ، قاله صاحب الصّحاح « 5 » .
وعنه عليه السّلام قال : « إنّ الشّيطان يأتي أحدكم وهو في الصّلاة فيقول : أحدثت فلا ينصرفنّ حتّى يسمع صوتا أو يجد ريحا » « 6 » .
ومن طريق الخاصّة : ما رواه الشّيخ ، عن أبي بكر الحضرميّ ، عن أبي جعفر وأبي عبد اللَّه عليهما السّلام أنّهما قالا : « لا يقطع الصّلاة إلَّا أربع : الخلاء ، والبول ، والرّيح ، والصّوت » « 7 » .
وعن الحسن بن الجهم « 8 » قال : سألت أبا الحسن عليه السّلام عن رجل صلَّى الظَّهر
هامش
« 1 » المحلَّى 4 : 153 ، بدائع الصنائع 1 : 221 .
« 2 » عليّ بن طلق بن المنذر بن قيس الحنفيّ اليماميّ ، روى عن النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ، وروى عنه مسلم بن سلام . تهذيب التهذيب 7 : 341 .
« 3 » سنن أبي داود 1 : 263 الحديث 1005 ، سنن الدّار قطنيّ 1 : 153 الحديث 10 ، سنن البيهقيّ 2 : 255 .
« 4 » سنن الدار قطنيّ 1 : 156 الحديث 21 ، المغني 1 : 780 .
« 5 » الصحاح 3 : 879 .
« 6 » صحيح مسلم 1 : 276 الحديث 361 ، سنن أبي داود 1 : 45 الحديث 176 ، سنن الترمذيّ 1 : 109 الحديث 75 ، سنن النسائيّ 1 : 98 ، سنن البيهقيّ 1 : 117 ، مجمع الزوائد 1 : 242 - 243 .
« 7 » التهذيب 2 : 331 الحديث 1362 ، الوسائل 4 : 1240 الباب 1 من أبواب قواطع الصّلاة الحديث 2 .
« 8 » الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين أبو محمّد الشيبانيّ ثقة ، روى عن أبي الحسن موسى والرضا عليهما السّلام ، له كتاب قاله النجاشيّ . وعدّه الشيخ في رجاله بهذا العنوان تارة من أصحاب الكاظم عليه السّلام ووثّقه ، وأخرى بعنوان الحسن بن الجهم الرّازيّ من أصحاب الرضا عليه السّلام . قال المحقّق المامقانيّ : توصيفه بالرّازيّ من سهو الناسخ ، وأصله الزراريّ نسبة إلى زرارة ، لأنّه من قبيلته مع أنّ الموجود في النسخة المطبوعة من رجال الشيخ في باب أصحاب الرضا عليه السّلام الحسين بن الجهم الرازيّ ، وعنونه المصنّف في القسم الأوّل من الخلاصة :
الحسن بن الجهم بن بكير ، واستظهر المحقّق الخوئيّ عدم اتّحادهما فتدبّر .
رجال النجاشيّ : 50 ، رجال الطَّوسيّ : 347 و 373 ، رجال العلَّامة : 43 ، تنقيح المقال 1 : 271 ، معجم رجال الحديث 4 : 302 .