زربن حبيش قال رأيت ابن مسعود صلى على رجل من بلعدان ( 1 ) - فخذ من بنى أسد -
فكبر عليه خمسا .
وبالسند المذكور إلى عبد الرزاق عن معمر عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم النخعي
ان عليا كبر على جنازة خمسا .
وبه إلى عبد الرزاق عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي معبد عن ابن
عباس : انه كان يكبر على الجنازة ثلاثا .
ورويناه أيضا من طريق محمد بن جعفر عن شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت
أبا معبد يقول : كان ابن عباس يكبر على الجنازة ثلاثا . وهذا اسناد في غاية الصحة .
ومن طريق حماد بن سلمة أخبرني شيبة بن أيمن : ( 2 ) ان انس بن مالك صلى على
جنازة فكبر ثلاثا .
وبه إلى حماد عن يحيى بن أبي إسحاق : انه قيل لانس : ان فلانا كبر ثلاثا ، يعنى
على جنازة ؟ فقال إنس : وهل التكبير إلا ثلاثا ؟ .
وقال محمد بن سيرين : إنما كان التكبير ثلاثا فزادوا واحدة يعنى على الجنازة .
ومن طريق مسلم بن إبراهيم عن شعبة عن زرارة بن أبي الحلال ( 3 ) العتكي :
ان جابر بن زيد أبا الشعثاء أمر يزيد بن المهلب ان يكبر على الجنازة ثلاثا .
قال أبو محمد : أف لكل اجماع يخرج عنه علي بن أبي طالب ، وعبد الله بن مسعود ،
وأنس بن مالك وابن عباس والصحابة بالشأم رضي الله عنهم ثم التابعون بالشام ، وابن
سيرين ، وجابر بن زيد وغيرهم بأسانيد في غاية الصحة ، ويدعى الاجماع بخلاف هؤلاء
بأسانيد واهية فمن اجهل ممن هذه سبيله ؟ فمن أخسر صفقة ممن يدخل في عقله أن
هامش
( 1 ) بفتح الباء واسكان اللام وفتح العين والدال المهملتين ، وأصلها ( بنو العدان ) وهم
قبيلة من أسد كما هنا وفى اللسان أيضا
( 2 ) لم أجد له ترجمة ولا ذكرا
( 3 ) بفتح الحاء المهملة وتخفيف اللام ، وفى النسخة رقم ( 16 ) ( زرارة بن الخلال ) بالمعجمة وفي النسخة رقم ( 14 ) ( زرارة بن الحلال ) بالمهملة وهو خطأ فيهما بل هو ( زرارة بن ربيعة
ابن زرارة الأزدي العتكي ) وأبوه كنيته ( أبو الحلال ) ولزرارة هذا ترجمة في تعجيل المنفعة
لابن حجر ، ولكن تكرر فيه ( أبى الخلال ) بالخاء المعجمة وهو خطأ أيضا ،
وقد ضبطنا صحته من المشتبه للذهبي ص ( 192 )