قال علي : وهذا تخليط ناهيك به ! وإنما يجب الترتيب ما دامت الأوقات قائمة
مرتبة بترتيب الله تعالى لها ، وأما عند خروج بعض الأوقات فلا : إذ لم يأت بذلك نص
قرآن ولا سنة ولا اجماع . وبالله تعالى التوفيق *
481 مسألة فإن كان قوم في سفينة لا يمكنهم الخروج إلى البر الا بمشقة
أو بتضبيعها فليصلوا فيها كما يقدرون ، بامام وأذان وإقامة ولا بد ، فان عجزوا عن إقامة الصفوف
وعن القيام لميد ( 1 ) أو لكون بعضهم تحت السطح أو لترجح ( 2 ) السفينة : صلوا كما
يقدرون وسواء كان بعضهم أو كلهم قدام الامام أو معه أو خلفه ، إذا لم يقدروا على أكثر ،
وصلى من عجز عن القيام قاعدا ولا يجزئ القادر على القيام الا القيام . لقول الله تعالى
( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) ولقوله تعالى : ( وما جعل عليكم في الدين من حرج ) ولقول
رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ) *
وقال أبو حنيفة يصلى قاعدا من قدر على القيام . وهذا خلاف أمر الله تعالى بالقيام
في الصلاة . واحتج بأن أنسا صلى في سفينة قاعدا فقلنا : وما يدريكم أنه كان قاعدا ؟ وهو
يقدر على القيام ؟ حاشا لله أن يظن بأنس رضي الله عنه انه صلى قاعدا ، وهو قادر على القيام *
482 مسألة والصلاة جائزة في البيع والكنائس والهبارات ( 3 ) والبيت من
بيوت النيران وبيوت البد ( 4 ) والديور : - ( 5 ) إذا لم يعلم هنالك ما يجب اجتنابه من دم أو خمر
هامش
( 1 ) مصدر ماد وأصل الميد الحركة والميل ومنه الميد بمعنى الحيرة التي تكون عن السكر
أو الغثيان أو ركوب البحر ، قال أبو الهيثم ( المائد الذي يركب البحر فتغثى نفسه من نتن ماء
البحر حتى يدار به ويكاد يغشى عليه فيقال : ماد به البحر يميد به ميدا )
( 2 ) بالجيم ثم الحاء المهملة . قال الليث ( الأراجيح الفلوات كأنها تترحج بمن سار فيها أي تطوح يمينا وشمالا ) ومنه الأرجوحة والمرجوحة التي يلعب بها الغلمان ، وترجحت الأرجوحة بالغلام
أي مالت .
( 3 ) هكذا في النسخة رقم ( 16 ) وفى النسخة رقم ( 45 ) ( الهارات ) بدون نقط
وقد أطلت البحث عن معنى الكلمتين بما يناسب سياق الكلام فلم أجد ويحرر *
( 4 ) بضم الباء الموحدة وتشديد الدال المهملة ، وهو بيت فيه أصنام وتصاوير وهو
اعراب ( بت ) بالفارسية ، وقال ابن دريد : ( البد الصنم نفسه الذي يعبد لا أصل له
في اللغة فارسي معرب والجمع البددة بباء ودالين مفتوحات قاله في اللسان
( 5 ) جمع دير وفى النسخة رقم ( 16 ) ( والوفود ) وهو خطأ وليس له معنى