وهاجر إلى العراق بعد وفاة أبيه بأيّام قلائل ، وذلك سنة الثمانين بعد الألف ، فأخذ عن الشيخ حسام الدين بن الشيخ جمال الدين الطريحي النجفي « 1 » ووقف على غير واحد من أعلام الفقهاء والاصوليّين .
ثمّ توجّه إلى أصفهان للأخذ عن أعلامها فوردها سادس المحرّم سنة 1083 فانضمّ إلى إمامها ، وعلم أعلامها الفقيه الأصولي ، الحكيم المتكلّم المحدّث الشيخ محمّد باقر السبزواري صاحب الذخيرة ، يغوص معه على أسرار العلوم فيستخرج مخبآتها ويمحّص حقائقها ويتقرّى دقائقها .
وقد صغى إليه السبزواري بودّه ، وآثره بإعزازه ، فزوّجه كريمته رغبة فيه ، وقدّمه على أكثر ملازميه ، وولد له منها ولدان قضى الوباء الجارف عليهما وعلى امّهما سنة 1089 .
ولحق المحقّق السبزواري بربّه سنة ألف وتسعين .
فاختلف السيّد بعده إلى الإمام الفقيه الشيخ عليّ ( 1 ) بن الشيخ محمّد بن الشيخ حسن بن الشهيد الثاني « 2 » ، وكان الشيخ قد استوطن أصفهان فحمل السيّد عنه علما كثيرا ، وأجازه الشيخ إجازة عامّة .
وفي سنة 1099 تشرّف السيّد بأعتاب الإمام أبي الحسن الرضا عليهالسلامفرأى من إقبال العلماء عليه وإعجابهم به ما هو أهله ، وأنزله صدوق المحدّثين محمّد بن الحسن الحرّ
شرح
( 1 ) كان الشيخ حسن جدّ الشيخ عليّ هذا والسيّد عليّ جدّ السيّد محمد هذا أخوين لامّ ، كما تبيّن في المقصد الرابع المختصّ بالسيّد عليّ نور الدين « 3 » ، وإذن فالشيخ عليّ هذا ابن عم السيّد محمّد ، ولنا الفخر في هذه العمومة وبنيها سلسلة الذهب .
هامش
( 1 ) - . عالم ماهر محقّق فقيه جليل شاعر من أرباب الإجازات ، ولد سنة 1005 ، وله عدّة مؤلّفات ، توفّي سنة 1095 . انتهى ملخّصا عن ماضي النجف وحاضرها ج 2 ص 433 . « ع »
( 2 ) - . ولد سنة 1016 وتوفّي سنة 1104 . له ترجمة في أمل الآمل ج 1 ص 129 ، الرقم 139 وتكملته ص 310 - 311 ، الرقم 291 . « ع »
( 3 ) - . تقدّم في ص 110 وما بعدها .