يعتق وقال قتادة والليث في الرجل يعتق ظفر عبده يعتق كله لأنه جزء من أجزائه أشبه أصبعه
ولنا أن هذا الأشياء تزول ويخرج غيرها فأشبهت الشعر والريق وقد ذكر ذلك في الطلاق
وما ذكره في الطلاق فالعتاق مثله والله أعلم .
( مسألة ) قال ( وإذا كل العبدين شريكين فادعى كل واحد منهما أن شريكه أعتق
حقه منه فإن كانا معسرين لم يقبل قول كل واحد منهما على شريكه فإن كانا عدلين كان
للعبد أنى حلف مع كل واحد منهما ويصير حرا أو يحلف مع أحدهما ويصير نصفه حرا )
أما إذا كان الشريكان معسرين فليس في دعوى أحدهما على صاحبه اعتاق نصيبه اعتراف
بحرية نصيبه ولا ادعاء لاستحقاق قيمته على المعتق لكون عتق المعسر يقف على نصيبه ولا يسري
إلى غيره فلم يكن في دعواه أكثر من أنه شاهد على صاحبه باعتاق نصيبه فإن لم يكونا عدلين
فلا أثر لكلامهما في الحال ولا عبرة بقولهما ، لأن غير العدل لا تقبل شهادته وان كانا
عدلين فشاهدهما مقبولة ، لأن كل واحد منهما لا يجر إلى نفسه بشهادته نفعا ولا
يدفع بها ضررا وقد حصل للعبد بحرية كل نصف منه شاهد عدل فإن حلف معهما
المغني — Page 255
Contributors: عبد الله بن قدامة
P.255