حرا ثمانين وبه قال قبيصة وعمر بن عبد العزيز ولعلهم ذهبوا إلى عموم الآية والصحيح الأول للاجماع
المنقول عن الصحابة رضي الله عنهم ولأنه حد يتبعض فكان العبد فيه على النصف من الحر كحد
الزنا وهو يخص عموم الآية وقد عيب على أبي بكر بن عمرو بن حزم جلده العبد ثمانين وقال
عبد الله بن عامر بن ربيعة ما رأينا أحدا قبله جد العبد ثمانين ، وقال سعيد حدثنا بن عبد الرحمن بن
أبي الزناد عن أبيه قال حضرت عمر بن عبد العزيز جلد عبدا في قرية ثمانين فأنكر ذلك من حضره
من الناس وغيرهم من الفقهاء فقال لي عبد الله بن عامر بن ربيعة اني رأيت والله عمر بن الخطاب
ما رأيت أحدا جلد عبدا في قرية فوق أربعين إذا ثبت انه أربعون فإنه يكون بدون السوط الذي
يجلد به الحر لأنه لما خفف في قدره خفف في سوطه كما أن الحدود في أنفسها كلما قل منها كان
سقوطه أخف فالجلد في الشرب أخف منه في القذف وفي القذف أخف منه في الزنا ويحتمل ان يساوي
العبد الحر في السوط لأنه على النصف ولا يتحقق التنصيف الا مع المساواة في السوط
المغني — Page 207
Contributors: عبد الله بن قدامة
P.207