9 - عن شعبة عن الحكم قال سألته عن هذه الآية أمنسوخة هي قال : لا .
أخرجنا الأحاديث ( 2 - 9 ) من تفسير الطبري وأوجزنا بعضها .
10 - وفي احكام القرآن للجصاص أيضا وردت رواية أبي نضرة وأبى ثابت
عن ابن عباس وحديث قراءة أبي بن كعب 1 .
11 - روى البيهقي في سننه الكبرى عن محمد بن كعب . ان ابن عباس قال :
كانت المتعة في أول الاسلام وكانوا يقرؤن هذه الآية " فما استمتعتم به منهن إلى أجل
مسمى " 2 .
12 - وفي شرح النووي علي صحيح مسلم : وفي قراءة ابن مسعود فما استمتعتم
به منهن إلى أجل . . . 3
13 - وفي تفسير الزمخشري : وقيل نزلت فيه المتعة التي كانت ثلاثة أيام . . .
وقال : سميت متعة لاستمتاعه بها . وقال : وعن ابن عباس هي محكمة يعنى لم تنسخ ،
وكان يقرأ " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى " 4 .
14 - قال القرطبي : وقال الجمهور : المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر
الاسلام وقرأ ابن عباس وأبي وابن جبير " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى
فآتوهن أجورهن " 5 .
15 - وفي تفسير ابن كثير : وكان ابن عباس وأبي بن كعب وسعيد بن جبير
والسدي يقرؤن " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن فريضة "
وقال مجاهد : نزلت في نكاح المتعة 6 .
16 - وفي تفسير السيوطي حديث أبي ثابت وأبى نضرة ورواية قتادة وسعيد
بن جبير عن قراءة أبي وحديث مجاهد والسدي ، وعطاء عن ابن عباس وحديث
الحكم ان الآية غير منسوخة وعن عطاء عن ابن عباس أنه قال : وهي التي في سورة
النساء فما استمتعتم به منهن إلى كذا وكذا من الاجل على كذا وكذا قال : وليس بينهما
هامش
( 1 ) احكام القرآن 2 / 147 .
2 ) سنن البيهقي 7 / 205 .
3 ) شرح النووي على صحيح مسلم 9 / 179 .
4 ) الكشاف للزمخشري 1 / 519 .
5 ) تفسير القرطبي 5 / 130 .
6 ) تفسير ابن كثير 1 / 474 .