وشأن المولود من الزواج الموقت شأن المولود من الزواج الدائم في جميع
أحكامه 1 .
نكاح المتعة في كتاب الله :
قال الله سبحانه : فما استمتعتم به منهن فاتوهن أجورهن فريضة ولا جناح
عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما - النساء 24 .
1 - روى عبد الرزاق في مصنفه عن عطاء : ان ابن عباس كان يقرا : " فما
استمتعتم به منهن - إلى أجل - فاتوهن أجورهن " 2 .
2 - في تفسير الطبري عن حيبب بن أبي ثابت قال أعطاني ابن عباس مصحفا
فقال : هذا على قراءة أبي قال : وفيه فما استمتعتم به منهن - إلى أجل مسمى 3 .
3 - في تفسير الطبري عن أبي نضرة بطريقين ، قال : سألت ابن عباس عن متعة
النساء ، قال : أما تقرأ سورة النساء قال : قلت : بلى . قال : فما تقرأ فيها " فما استمتعتم به
منهن إلى أجل مسمى " قلت لو قرأتها كذلك ما سألتك قال فإنها كذلك .
4 - عن أبي نضرة قال : قرأت هذه الآية على ابن عباس " فما استمتعتم به
منهن " قال ابن عباس " إلى أجل مسمى " قال : قلت : ما أقرؤها كذلك . قال : والله
لأنزلها الله كذلك . ثلاث مرات .
5 - عن عمير وأبي إسحاق ان ابن عباس قرأ " فما استمتعتم به منهن إلى أجل
مسمى " .
6 - عن مجاهد " فما استمتعتم به منهن " قال : يعنى نكاح المتعة .
7 - عن عمرو بن مرة انه سمع سعيد بن جبير يقرأ " فما استمتعتم به منهن إلى
أجل مسمى " .
8 - عن قتادة قال : في قراءة أبي بن كعب " فما استمتعتم به منهن إلى أجل
مسمى " .
هامش
( 1 ) راجع احكام نكاح المتعة في الفقه الإمامي مثل : شرح اللمعة الدمشقية وشرايع الاسلام وغيرهما .
2 ) المصنف 7 / 497 و 498 باب المتعة تأليف عبد الرزاق بن همام الصنعاني مولى حمير ، ( 126 -
211 ه ) ط . 1390 - 1392 ه من منشورات المجمع العلمي ببيروت - اخرج حديثه أصحاب الصحاح
الست راجع ترجمته في الجمع بين رجال الصحيحين وتقريب التهذيب . وراجع بداية المجتهد لابن رشد 2 / 63 .
3 ) في تفسير الآية بتفسير الطبري 5 / 9 .