بحجهن ( 1 ) .
محمد بن علي ، بطريقه عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته
عن رجل أفرد الحج فلما دخل مكة طاف بالبيت ثم أتى أصحابه وهم يقصرون
فقصر ، ثم ذكر بعد ما قصر أنه مفرد للحج ؟ فقال : ليس عليه شئ ، إذا صلى
فليجدد التلبية ( 2 ) .
صحر : محمد بن يعقوب ، عن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن
صفوان بن يحيى ، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت أبا إبراهيم ( عليه السلام ) عن
رجل تمتع بالعمرة إلى الحج فدخل مكة وطاف وسعى ولبس ثيابه وأحل ونسي
أن يقصر حتى خرج إلى عرفات ؟ قال : لا بأس به ، يبني على العمرة وطوافها ،
وطواف الحج على أثره ( 3 ) .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب بساير الطريق ( 4 ) .
محمد بن الحسن ، بإسناده عن موسى بن القاسم ، عن صفوان ، عن عيص قال :
سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل عقص رأسه وهو متمتع ، ثم قدم مكة فقضى نسكه
وحل عقاص رأسه فقصر وأدهن وأحل ؟ قال : عليه دم شاة ( 5 ) .
ن : محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، وصفوان
ابن يحيى ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن متمتع قرض
أظفارة وأخذ من شعر رأسه بمشقص ؟ قال : لا بأس ، ليس كل أحد يجد جلما ( 6 ) .
وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار ، عن
هامش
( 1 ) التهذيب باب زيادات فقه الحج تحت رقم 10 .
( 2 ) الفقيه تحت رقم 3128 .
( 3 ) الكافي باب المتمتع ينسى أن يقصر حتى يهل بالحج تحت رقم 3 .
( 4 ) و ( 5 ) التهذيب باب الخروج إلى الصفا تحت رقم 55 و 59 .
( 6 ) الكافي باب تقصير المتمتع واحلاله تحت رقم 6 .