بعدم الجريان لعدم احراز قيام السيرة وبمجرد الشك فيها تسقط أصالة الصحة فعلى ذلك لو رأى أحد اعتبار تثليث التسبيحات في الصلاة لا يجوز له الاقتداء بمن يرى عدم اعتباره عملاً بأصالة الصحة وهذا الكلام يتوقف على قيام السيرة في الخارج وعدمه نعم مع الشك فيها لا دليل على أصالة الصحة . ثالثاً : أن الشك في الصحة منشأه تارة قابلية الفاعل وتارة من قابلية المورد ، فذهب المحقق الثاني ( 1 ) إلى عدم جريان أصالة الصحة إلا إذا كان الشك في الصحة الفعلية والشك في الصحة التأهلية لا تجري أصالة الصحة لانصراف السيرة عنها وغير محرز فيها واختار الشيخ الأنصاري ( 2 ) بجريانها بدعوى قيام السيرة على ترتيب الآثار عند الناس من المعاملات الصادرة منهم وما ذكره
هامش
( 1 ) جامع المقاصد المجلد 7 صفحة 307 .
( 2 ) فرائد الأصول المجلد 2 صفحة 724 .