الصحة ولا فرق في الجهل بالحكم أو الموضوع وسواء كان معذوراً أو غير معذور . الصورة الثالثة : أن يكون عالماً بالصحة والفساد وهو يخالف ذلك ونعلم بمخالفته للعمل بالتباين فلا تجري أصالة الصحة لأنه مخالف لما يحمل عليه من ظاهر الحال . ثانياً : أن لا تكون المخالفة بالتباين بل المخالفة بالشرط فهل يحمل فعله على الصحة فمثلاً بأن يرى اشتراط العمل بشيء كتثليث التسبيحات الأربعة معتبر في الصلاة والآخر يرى عدمه هل يحمله فعله على الصحة . قال الشيخ الأنصاري ( 1 ) بجريان أصالة الصحة وقال السيد الخوئي بعدم الجريان واستدل كل واحد منهما قدس سرهما على قيام السيرة وعدمه ، فقال السيد الخوئي ( 2 )
هامش
( 1 ) فرائد الأصول المجلد الثاني صفحة 721 .
( 2 ) مصباح الأصول المجلد 48 من موسوعة الإمام الخوئي صفحة 393 .