إذا دل دليل على جواز بعض الانتفاعات فلا بأس به .
وبالجملة تحصل إلى هنا : أن المفطر لا يختص بعنوان الأكل
والشرب بل هنا أمر آخر يجب على الصائم رعايته ، وهو الاجتناب عن
الطعام والشراب ، سواء كان بالأكل والشرب ، أو بالتلقيح ، أو بالأنبوب ،
فافهم واغتنم .
ومما ذكرناه يظهر ضعف ما عن المبسوط والمختلف من بطلان
الصوم بإدخال السكين والرمح في الباطن الجوف ولو من طريق الحلق
إلى المعدة ( 1 ) . نعم صب الأدوية في الإحليل إذا كان من الشراب ، خلاف
الأمر بالاجتناب ، وما عن المبسوط والمختلف في خصوصه ( 2 ) لا يخلو
من وجه ، فتأمل .
فرع : فيما يمكن أن يستند لمنع التدخين
مما حصلناه إلى هنا يظهر أن منع التدخين المتعارف في اليوم ،
لا يتحقق من ناحية ممنوعية الأكل والشرب ، ولا من ناحية الاجتناب عن
الطعام والشراب .
وتوهم إطلاق الشرب ( 3 ) عليه في غير محله ، لأنه - على ما قيل -
من باب أن الاستفادة من هذه المواد المخدرة كان في أول الأمر بالمزج مع
هامش
1 - مستمسك العروة الوثقى 8 : 239 ، المبسوط 1 : 273 ، مختلف الشيعة 3 : 415 .
2 - مدارك الأحكام 6 : 104 ، المبسوط 1 : 273 ، مختلف الشيعة 3 : 414 .
3 - مستند الشيعة 10 : 230 .