الكذب من الكبائر
قوله : أحدهما : في أنّه من الكبائر .
أقول : قد عرفت في مبحث الغيبة ( 1 ) تحقيق الحال في كون معصية كبيرة . وقد استدلّ المصنّف على كون الكذب من الكبائر في الجملة بعدّة من الروايات :
منها : روايتا الأعمش وعيون الأخبار ( 2 ) حيث جعل الإمام ( عليه السلام ) الكذب من الكبائر في هاتين الروايتين . وفيه : أنّهما وإن كانتا ظاهرتين في المقصود ولكنّهما ضعيفتا السند ( 3 ) .
ومنها : قوله ( عليه السلام ) في رواية عثمان بن عيسى : « إنّ الله جعل للشر أقفالا ، وجعل مفاتيح تلك الأقفال الشراب ، والكذب شرّ من الشراب » ( 4 ) .
وفيه أولا : أنّها ضعيفة السند . وثانياً : أنّها مخالفة للضرورة ، إذ لا يلتزم فقيه بل ولا متفقّه بأنّ جميع أفراد الكذب شرّ من شرب الخمر ، فإذا دار الأمر في مقام الاضطرار بين ارتكاب طبيعي الكذب - ولو بأن يقول المكرَه ( بالفتح ) : إنّ عمر فلان مائة سنة مع أنّه ابن خمسين - وبين شرب الخمر فلا يحتمل أحد ترجيح شرب
هامش
( 1 ) في ص 493 .
( 2 ) راجع الوسائل 15 : 331 / أبواب جهاد النفس ب 46 ح 36 ، 33 ، عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 127 / 1 .
( 3 ) أمّا رواية العيون فلما تقدّم في ص 370 . وأمّا رواية الأعمش فبأحمد بن يحيى بن زكريا وغيره .
( 4 ) وهي ضعيفة بعثمان بن عيسى . راجع الكافي 2 : 338 / 3 ، والوافي 5 : 927 / 3 ، والوسائل 12 : 244 / أبواب أحكام العشرة ب 138 ح 3 .