يحنة بن رؤبة ( 1 ) : يحنة بضم الياء وفتح الحاء المهملة ثم نون مشددة ثم التاء
( كما في القاموس والحلبية 2 : 160 وفتح الباري 3 : 273 وعمدة القاري 9 : 66
وشرح الزرقاني 3 : 359 وإرشاد الساري 3 : 68 وفي الوثائق " مريحنة " .
" رؤبة " بضم الراء المهملة وسكون الهمزة وفتح الباء الموحدة ( القاموس
وفتح الباري 3 : 273 وعمدة القاري 9 : 66 وشرح الزرقاني 3 : 359 ( 2 ) .
يقال له : " ابن العلماء " قال مسلم في صحيحه 4 : 1785 : " وجاء رسول ابن
العلماء صاحب إيلة إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بكتاب وأهدى له بغلة بيضاء فكتب إليه
رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأهدى له بردا " وذكر غير مسلم كأحمد في المسند 5 : 425 والدارمي
2 : 233 وابن أبي شيبة 14 : 540 والحلبي 3 : 160 والتنبيه والاشراف : 236
وفتوح البلدان للبلاذري : 80 وغيرهم هذا الحديث ولكنهم قالوا : " جاء إلى
رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ملك إيلة " أو " صاحب إيلة " أو " جاءه وهو بتبوك أسقف إيلة يحنة
ابن روبة " وقال ابن حجر بعد نقل كلام مسلم : . . فاستفيد من ذلك اسمه واسم أبيه ،
فلعل العلماء اسم أمه " وفي عمدة القاري 9 : 66 بعد نقل كلام مسلم : " والظاهر أن
علماء اسم يوحنا " وفي ارشاد الساري 3 : 68 ، واسم أمه العلماء بفتح العين وسكون
اللام وبالمد .
ولكن في كنز العمال 5 : 325 وفي ط 10 : 415 : " وجاء إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ابن
العلماء من صاحب إيلة بكتاب وهو يخالف نقل مسلم ، فإن ظاهر كلام مسلم أن
ابن العلماء هو صاحب إيلة وأنه أرسل رسولا وكأنه هو يحنة ، وظاهر كلام كنز
هامش
( 1 ) وفي نشأة الدولة الاسلامية : 89 و 123 و 124 و 132 : يوحنا و : 309 : مريحنة و : 310 يحنة وفي
الوثائق عن نسخة من الطبقات : مريحنة وفي معجم البلدان في " إيلة " يوحنة وفي القاموس وتاج
العروس في " حنن " : ويحنة بضم أوله وفتح الباقي ابن رذبة ملك إيلة صالحه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) على أهل جرباء
وأذرح .
( 2 ) وفي القاموس وتاج العروس " رذبة " ولكن في باقي النسخ التي عثرت عليها " رؤبة " .