والدين : 66 ) وكنز العمال 10 : 249 / 29332 وسنن الدارمي 1 : 127 والمستدرك
للحاكم 1 : 106 والتراتيب الإدارية 2 : 244 و 248 .
ونقل : عن ابن عباس : " قيدوا العلم ، وتقييده كتابه " و " خير ما قيد به العلم
الكتاب " و " قيدوا العلم بالكتاب " كما في تقييد العلم : 92 وتدوين السنة : 90 عن
الكامل لابن عدي 2 : 792 وجامع بيان العلم 1 : 86 والسنة قبل التدوين : 319 .
وعن علي ( عليه السلام ) : " قيدوا العلم قيدوا العلم " مرتين كما في تقييد العلم : 89
والثاقب في المناقب لابن حمزة : 278 والصحيح من السيرة 1 : 53 .
ويحتمل أن يكون ذلك كله عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) نقله كل هؤلاء بحذف النسبة
لفظا ونقل عنه ( عليه السلام ) أيضا : " قيدوا العلم بالكتاب " ( الصحيح من السيرة 1 : 51 ) .
4 - قوله عليه الصلاة والسلام " العلم صيد والكتابة قيد ، قيدوا قيدوا
رحمكم الله تعالى علومكم بالكتابة " ( 1 ) .
5 - عن علي ( عليه السلام ) : " ضالة المسلم العلم ، كلما قيد حديثا طلب إليه آخر " ( 2 ) .
6 - عن حذيفة : " اكتبوا العلم قبل ذهاب العلماء وإنما ذهب العلم بموت
العلماء " ( 3 ) .
7 - " من كتب عني أربعين حديثا رجاء أن يغفر الله له غفر له وأعطاه ثواب
الشهداء " ( 4 ) .
هامش
( 1 ) كشف الظنون 1 : 34 تكلم في حكمة الكتابة والتدوين فقال : " وكان ذلك مصلحة عظيمة وفكرة في
الصواب مستقيمة ، فرأوا ذلك مستحبا ، بل واجبا لقضية الإيجاب المذكور مع قوله عليه الصلاة
والسلام " قال ذلك في توجيه قول عمر بن عبد العزيز .
( 2 ) كنز العمال 10 : 81 عن الديلمي وتيسير المطالب : 153 وتدوين السنة : 96 عن الجامع الصغير 2 : 52
الطبعة الأولى ومسند شمس الأخبار 1 : 223 .
( 3 ) كنز العمال 10 : 82 .
( 4 ) كنز العمال 10 : 136 / 1142 عن ابن الجوزي في العلل عن ابن عمرو وكذا في التراتيب الإدارية 2 :
245 عن العلل عن ابن عمر .