المماطلة :
المدافعة عن أداء الحقّ ، يقال : مطله يمطله - بضم الطاء - مطلا ، وماطله مماطلة ، فهو : مماطل .
قال الجوهري : هو مشتق من مطلت الحديدة إذا ضربتها ومددتها لتطول وكلّ ممدود ممطول .
« تحرير التنبيه ص 115 ، 116 » .
الممشق :
المشق والمشق : المغرة ، وهو صبغ أحمر ، وثوب ممشوق وممشق : مصبوغ بالمشق .
قال الليث : المشق والمشق : طين يصبغ به الثوب ، يقال :
« ثوب ممشق » ، وأنشد ابن برى لأبي وجزة : قد شفها خلق منه وقد قفلت
على ملاح كلون المشق أمشاج وفي حديث عمر - رضى اللَّه عنه - : « رأى على طلحة - رضى اللَّه عنه - ثوبين مصبوغين وهو محرم ، فقال :
ما هذا ؟ قال : إنما هو مشق وهو المغرة « [ النهاية 4 / 334 ] .
وفي حديث أبي هريرة - رضى اللَّه عنه - : « وعليه ثوبان ممشقان » [ النهاية 4 / 334 ] ، وفي حديث جابر - رضى اللَّه عنه - : « كنا نلبس الممشق في الإحرام » [ النهاية 4 / 334 ] .
« معجم الملابس في لسان العرب ص 121 » .
المُمَصَّر :
ثوب ممصر : مصبوغ بالطين الأحمر ، أو بحمرة خفيفة .
وفي « التهذيب » : ثوب ممصر مصبوغ بالعشرق ، وهو نبات أحمر طيب الرائحة تستعمله العرائس ، وأنشد : مختلطا عشرقه وكركمه قال أبو عبيد : الثياب الممصرة التي فيها شيء من صفرة ليست بالكثيرة .