عشر ذي الحجة :
المراد به الأيام التسعة التي آخرها يوم عرفة ، وسميت التسع عشرا من إطلاق الكل على الأكثر ، لأن العاشر لا يصام .
وذو الحجة : الشهر الثاني عشر من السنة ، سمي بذلك ، لأن الحجة فيه ، والحجة - بكسر الحاء وحكى فتحها - وذو القعدة - بالفتح ، وحكى فيه الكسر - وجمع ذي الحجة : ذوات الحجة ( عن النحاس ) .
« المطلع ص 154 ، والموسوعة الفقهية 30 / 116 » .
العشرة :
في اللغة : اسم من المعاشرة والتعاشر ، وهي المخالطة .
والعشير : القريب والصديق .
وعشير المرأة : زوجها ، لأنه يعاشرها وتعاشره ، وفي الحديث :
« إنّي أريتكن أكثر أهل النار ، فقيل : ولم يا رسول اللَّه ؟ قال :
تكثرن اللعن وتكفرن العشير « [ البخاري 2 / 27 ، 149 ] .
والعشرة اصطلاحا : هي ما يكون بين الزوجين من الألفة والانضمام .
« الروض المربع ص 403 ، والموسوعة الفقهية 30 / 119 » .
العشاء :
- بالكسر والمد - : مثل العشي ، والعشاءان : المغرب والعتمة ، والعشاء - بالفتح والمد - : الطعام بعينه ، وهو خلاف الغداء ، والعشي - بالقصر - : مصدر .
« أنيس الفقهاء ص 74 » .
العشور :
عشر المال يعشره عشرا وعشورا وعشرة : أخذ عشره .
وعشر القوم : أخذ عشر أموالهم ، والفاعل : عاشر وعشار .
« الإفصاح في فقه اللغة 2 / 1235 » .
العشير :
مضروب الأشل في الذراع ، وقيل : هو عشر القفيز .
والعشير : عشر العشر ، وعلى هذا فيكون المعشار واحدا من