وحق الشيء تابع لا بد له منه كالطريق والشرب فهو : أخص .
« المصباح المنير ( حقق ) ص 55 ، وأنيس الفقهاء ص 216 ، والحدود الأنيقة ص 75 ، والقاموس القويم للقرآن الكريم ص 165 ، والموسوعة الفقهية 3 / 10 ، 12 / 205 » .
الحُقب :
بضم الحاء وكسرها ، والجمع : حقاب وأحقبة ، والحقبة - بالكسر - : هي السنون ، والحقب - بضمتين - :
الدهر ، والأحقاب : الدهور ، وحقب - بالكسر - : حقبا ، فهو : حقيب : تعسر عليه البول أو أعجله ، وقيل : « الحاقب » :
الذي احتبس غائطه فهو على المعنى الثاني مباين للاحتقان ، والحقب : المدة الطويلة من الدهر ، وهو بسكون القاف وضمها ، والجمع : أحقاب ، مثل : قفل وأقفال ، ويقال :
« الحقب » : ثمانون عاما ، والحقبة : بمعنى المدة ، والجمع :
حقب ، مثل : سورة وسور ، والحقاب : خيط يشد في حقو الصبي تدفع به العين .
« المطلع ص 391 ، والإفصاح في فقه اللغة 1 / 549 ، والموسوعة الفقهية 2 / 83 ، 5 / 24 » .
الحِقَّة :
أنثى ، والذكر : حقّ ، لأنها استحقت أن تركب ويحمل عليها أو يطرقها الفحل ، وأصل الطرق : أن يأتي الرجل أهله ليلا .
والحقة : هي التي يصلح على ظهرها الحمل ويطرقها الفحل ، وهي التي طعنت في السنة الرابعة .
« المصباح المنير ( حقق ) ص 55 ، والمعجم الوجيز ( حقق ) ص 163 ، والنظم المستعذب 1 / 143 ، والتنبيه ص 119 » .
الحقيقة :
هو اللفظ المستعمل فيما وضع له أولا ، وهي لغوية وعرفية ، أو كل لفظ بقي على موضوعه .
والحقيقة الشرعية : ما لم يستفد اسمه إلا من الشرع .
« إحكام الفصول في تخريج الفروع على الأصول ص 49 ، والتمهيد ص 185 ، ولب الأصول ص 46 ، والتوقيف ص 290 ، والحدود الأنيقة ص 78 » .