حفّا » : إذا أخذ منها ، ويقال : « حفّت المرأة وجهها حفّا وحفافا » : أي أزالت عنه الشعر بالموسى وقشرته .
فالفرق بين الحفّ والتنمص : أن الحف بالموسى .
« المصباح المنير ( حفف ) ص 55 ، والمطلع ص 349 ، والموسوعة الفقهية 14 / 80 » .
الحَفَدة :
جمع : حافد وهو المتحرك المتبرع بالخدمة قريبا أو أجنبيّا ، وقيل لأولاد الأولاد : حفدة ، لأنهم كالخدام في الصّغر ، كذا في « المصباح » .
وظاهره : أنه لا يقال لهم بعد الكبر ، ومقتضى كلام الرّاغب أنه مولَّد ، فإنه بعد ما قال : إنه المتحرك حكى عن المفسرين .
وحده : أنه السّبط ، والحفيد : ولد الولد ، ويستعمل الشافعية هذا اللفظ بنفس المعنى اللغوي ، أما الحنابلة فيقع لفظ الحفيد عندهم على ولد الابن والبنت ، وذكر ابن فارس : الحفدة :
الأختان .
« معجم مقاييس اللغة ( حفد ) ص 274 ، والمصباح المنير ( حفد ) ص 55 ، والنهاية 1 / 406 ، والتوقيف ص 285 ، والموسوعة الفقهية 24 / 148 » .
الحفش :
البيت الصغير من بيوت الأعراب ، الجمع : أحفش ، وحفاش ، وحفش الرجل : أقام في الحفش .
« معجم مقاييس اللغة ( حفش ) ص 275 ، والإفصاح في فقه اللغة 1 / 558 » .
الحفظ :
حفظ الشيء يحفظه حفظا : صانه ورعاه .
واسم الفاعل : « حافظ » ، وصيغته المبالغة : « حفيظ » من أسماء اللَّه الحسنى ، قال اللَّه تعالى : * ( إِنَّ رَبِّي عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ ) * [ سورة هود ، الآية 57 ] : أي رقيب مهيمن شديد