الافتداء :
لغة : الاستنقاذ بعوض كالفداء ، واسم ذلك العوض ( الفدية ) أو ( الفداء ) وهو عوض الأسير .
ومفاداة الأسرى : أن تدفع رجلا وتأخذ رجلا ، والفداء :
فعال الأسير ، ويطلق الافتداء في الاصطلاح على ما يشمل المعنى اللغوي ، وهو الاستنقاذ بعوض أو على ما يكون جبرا خطأ ، أو محو الإثم أو تقصيره .
« المعجم الوسيط ( فدى ) 2 / 703 ، والموسوعة الفقهية 5 / 274 ، 275 » .
الافتراء :
في اللغة ، وفي الشريعة : الكذب والاختلاق ، قال تعالى :
* ( أَمْ يَقُولُونَ افْتَراه ) * . [ سورة هود ، الآية 13 ] : أي اختلقه وكذب به على اللَّه ، قال جل شأنه : * ( ولا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَه بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وأَرْجُلِهِنَّ ) * . [ سورة الممتحنة ص 12 ] ، وقال أيضا : * ( إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى الله الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ ) * [ سورة يونس ، الآية 69 ] .
ويطلق بعض الفقهاء الفرية والافتراء على القذف ، وهو رمى المحصنين بالزنا من غير دليل . وقد جاء في كلام علي بن أبي طالب حين استشاره عمر بن الخطاب - رضى اللَّه عنهما - في حدّ السكر : « أنه إذا سكر هذي ، وإذا هذي افترى ( أي قذف كاذبا ) » .
وحد المفتري : أي القاذف ثمانون جلدة .
« الموسوعة الفقهية 5 / 276 » .
الافترار :
ظهور السّنّ من الضحك .
« التوقيف ص 79 » .
الافتراش :
افتراش الشيء لغة : بسطه ، يقال : افترش ذراعيه : إذا بسطهما على الأرض كالفراش له ، والافتراش أيضا : وطء