ان فى على خصالا لو كانت واحدة منها فى جميع الناس لاكتفوا بها فضلا ( 1 ) تا آخر حديث .
و در 76 به اسنادش از رسول خدا ( ص ) روايت كرده كه فرمود :
يا على انت اخى و وصييى و وارثى و خليفتى على امتى فى حياتى و بعد وفاتى محبك محبى و مبغضك مبغضى ، و عدوك عدوى و وليك ولييى . ( 2 )
و در صفحهء 217 به اسناد خود از طريق ابن علويه از پيامبر خدا ( ص ) آورده كه او فرمود :
اذا كان يوم القيامة يؤتى بك يا على ! على نجيب من نور على رأسك تاج قد أضاء نوره و كاد يخطف أبصار أهل الموقف . . . ( 3 ) تا آخر حديث .
و در 351 به اسناد ابن علويه از پيامبر اكرم ( ص ) است كه فرمود :
ان حلقة باب الجنة من يا قوتة حمراء على صفايح الذهب فاذا دقّت الحلقة على الصفحة طنت و قالت يا على . ( 4 )
احاديث ديگرى از طريق مؤدب از ابن علويه در « امالى » صفحات 9 ، 152 ، 283 ، 286 ، 326 ، 375 ، 390 يافت مىشود .
و كتاب او « الاعتقاد فى الادعيه » را محمد بن احمد الرّحال بر طبق آنچه در فهرست نجاشى / 64 است ، از او روايت كرده و نيز احمد بن يعقوب اصفهانى بر طبق تهذيب شيخ طوسى 1 / 141 در باب الدعاء بين الركعات از او روايت مىكند . و نجاشى اسناد خود را به او در صفحهء 64 چنين آورده :
عن ابن نوح ، عن محمد بن على القمى ، عن محمد بن احمد الرحال ، عنه .
هامش
( 1 ) همانا در على ( ع ) خصالى موجود است كه هرگاه يكى از آنها در تمام مردم بود در فضيلت آنان كافى بود .
( 2 ) يا على تو برادر من ، وصى من ، وارث من ، و جانشين من بر امتم ، در زندگىام و بعد از مرگ من ، دوست تو ، دوست من ، خشمگير بر تو ، خشمگير بر من و دشمن تو ، دشمن من ، و دوستدار تو دوستدار من است .
( 3 ) چون روز قيامت شود ، يا على تو بر مركوبى از نور قرار گرفته ، بر سرت تاجى نهند كه از شدت نور ، ديدگان اهل محشر را خيره كند .
( 4 ) حلقه در بهشت از ياقوت قرمز بر صفحه هائى از طلا است كه چون حلقه را بر صفحه بكوبند طنين انداخته ، گويد : يا على .