تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير مجمع البيان — صفحة 182

مساهمون:

ص١٨٢
( إنا فتحنا لك فتحا مبينا ( 1 ) ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته وعليك ويهديك صراطا مستقيما ( 2 ) وينصرك الله نصرا عزيزا ( 3 ) هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عليما حكيما ( 4 ) ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنت تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيئاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ( 5 ) ) . اللغة : الفتح . ضد الإغلاق ، وهو الأصل . ثم استعمل في مواضع فمنها الحكم والقضاء . ويسمى الحاكم فتاحا . والفتاحة . الحكومة . ومنها النصر والاستفتاح : الإستنصار . ومنها فتح البلدان ومنها العلم . وقوله : ( عنده مفاتح الغيب " من ذلك . المعنى : ( إنا فتحنا لك فتحا مبينا ) أي قضينا لك قضاء ظاهرا ، عن قتادة . وقيل : معناه يسرنا لك يسرا بينا ، عن مقاتل . وقيل : معناه أعلمناك علما ظاهرا فيما أنزلناه عليك من القرآن ، وأخبرناك به من الدين . وقيل : معناه أرشدناك إلى الاسلام ، وفتحنا لك أمر الدين ، عن الزجاج . ثم اختلف في هذا الفتح على وجوه أحدها : إن المراد به فتح مكة ، وعده الله ذلك عام الحديبية عند انكفائه منها ، عن أنس وقتادة ، وجماعة من المفسرين . قال قتادة : نزلت هذه الآية عند مرجع النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الحديبية ، بشر في ذلك الوقت بفتح مكة ، وتقديره : إنا فتحنا لك مكة أي قضينا لك بالنصر على أهلها . وعن جابر قال : ما كنا نعلم فتح مكة إلا يوم الحديبية وثانيها . إن المراد بالفتح هنا صلح الحديبية ، وكان فتحا بغير قتال . قال الفراء : الفتح قد يكون صلحا . ومعنى الفتح في اللغة : فتح المنغلق . والصلح الذي حصل مع المشركين بالحديبية كان مسدودا متعذرا ، حتى فتحه الله . وقال الزهري : لم يكن فتح أعظم من صلح الحديبية ، وذلك أن المشركين اختلطوا بالمسلمين ، فسمعوا كلامهم ، فتمكن الاسلام في قلوبهم ، وأسلم في ثلاث سنين خلق كثير ، فكثر بهم سواد الاسلام . وقال الشعبي : بويع بالحديبية ، وذلك بيعة الرضوان ، وأطعم نخيل خيبر ، وظهرت الروم على فارس ، وفرح المسلمون بظهور أهل الكتاب ، وهم الروم ، على المجوس ، إذ كان فيه مصداق قول الله تعالى .