الهى انجام مىدادند واجر مادي ، در آن ، ملاحظه نمىشد وكساني كه اين
مشاغل وأمثال آن مانند طبابت را عهدهدار مىشدند آن را با اجر مادي ، معاوضه
نمىكردند هر چند از بيت المال ، مخارج آنها تأمين مىشد وگاهى خود مردم ،
خدمت مناسبى مىكردند ولى معامله اين اعمال مقدس با پول ، در نظر نبود واز اين
جهت ، موجب قوت تأثير كلام ومواعظ مىشد مع ذلك گرفتن مزد در برابر ذكر
مصائب حضرت پيغمبر أكرم صلى الله عليه وآله وسلم وأئمة أطهار ، صلوات الله
عليهم أجمعين وبيان مواعظ ونصائح وتعيين قبلي اشكال ندارد بلى اگر گرفتن
وجه ، در برابر بيان احكام واجبه وارشاد به أصول دين وعقائد باشد جائز نيست
وبانيان مجالس ، در انتخاب هر واعظ وناطقى كه بيانات وتبليغاتش مورد اعتماد
باشد مختارند .
س 81 - شخصي زنى را به مدت يك ماه وبه اجرت يكصد تومان به عقد غير
دائمي خود در آورده وبعد از پانزده روز مدت را بخشيده وبعد از ده روز ديگر زن
مذكوره را به عقد دائمي خود در آورده وروى جهاتى ، قبل از دخول ، وى را طلاق داده ،
شخص ديگرى اين زن را قبل از انقضاء عده عقد كرده وبه أو گفته تو عده ندارى ،
بفرمائيد آيا ازدواج زن با شخص دوم ، صحيح بوده يا خير ؟ .
ج - اگر بعد از عقد متعه وقبل از هبه مدت ، دخول واقع نشده وزوج أو را
براي خود عقد دائمي نموده وبعد از اين عقد ، بدون دخول أو را طلاق داده ، زن عده
نداشته وازدواجش با شخص دوم صحيح است ولى اگر بعد از عقد متعه ، زوج
دخول كرده وبعد مدت را بخشيده ومجددا أو را به عقد دائم خود در آورده وقبل از
دخول طلاق داده وزن قبل از تمام شدن عده متعه ، با ديگرى ازدواج نموده ، با فرض
دخول ، ازدواج دوم أو باطل است وبر مرد دوم حرام مؤبد مىشود وفورا بايد از هم
جدا شوند .
س 82 - اگر يك مرد با زنى زنا كند ، آيا برادر زانى مىتواند با آن زن
ازدواج كند ؟ .
ج - ازدواج برادر زانى با مزنى بها مانعى ندارد .
س 83 - اگر مردى با زنى زنا كند ، آيا پسر آن مرد مىتواند با مزنى بها