ضمن اعمال حج ، غسل مستحبى نموده ، هست يا نه ؟ وبنابر لزوم قضاء نسك
مشروط به طهارت ، معتبر است كه در طول ذيحجه باشد يا نه ووظيفة أو نسبت به
مباشرت با زنان چيست ؟ .
ج - به نظر حقير كه بنابر احتياط ، غسل مستحبى كفايت از غسل واجب
نمىكند چنانچه قبل از شروع به اعمال ، غسل مستحبى بجا آورده در اين مسأله رجوع
كند به كساني كه غسل مستحبى را كافى از غسل واجب مىدانند ودر اين صورت حج
صحيح وچيزى بر أو نيست واگر غسل مستحبى بجا نياورده نيز حج صحيح است
ولى واجب است طواف عمره تمتع وطواف حج را با نماز آنها قضا كند هر چند
بعد از ماه ذيحجه باشد واحتياطا سعى را بعد از هر يك از اين دو طواف بجا آورد
واگر نمىتواند نايب بگيرد وبايد از مباشرت با زن اجتناب كند وچون شرط نيست
كه طواف نساء در ماه ذيحجه بجا آورده شود مىتواند خودش برود وبجا آورد
ومىتواند هم نايب بگيرد هر چند در غير ذيحجه باشد .
س 15 - شخصي سهوا غسل مس ميت را نكرده بعد از تمام اعمال حج
ودر وطن به يادش آمده كه غسل مس ميت را انجام نداده ، آيا تكليف اين شخص ،
حج مجدد است يا نه ؟ .
ج - اگر بعد از مس ميت وقبل از حج ، غسل جنابت بجا آورده باشد حج
أو صحيح است واگر بجا نياورده باشد نظر به اين كه اينجانب ، اجزاء أغسال
مستحبه را از غسل واجب ، مشكل مىدانم اگر براي احرام ، غسل كرده باشد يا
غسل مستحبى ديگرى نموده باشد به هر يك از مراجع تقليد كه غسل مستحبى را از
سائر أغسال ، مجزى مىدانند رجوع وبنا را بر صحت حج بگذارد .
س 16 - شخصي بين الاحرامين جنب گرديده وفراموش كرده كه غسل
كند وهمه اعمال حج را با حالت جنابت انجام داده اكنون با توجه به اين كه جز
طواف ونماز آن ، بقيه اعمال حج مشروط به طهارت نيست واين كه ترك
طواف در صورتي مبطل است كه از روى عمد وجهل باشد نه صورت نسيان
وضمنا مىفرمايند غير متمكن از طهورين ، در حكم غير متمكن از طواف است آيا
نمىشود ناسى شرط را در حكم ناسى أصل دانست وهمان طورى كه نسيان أصل