ثم إن الخلاف قد وقع بين الاعلام في أمارية يد الكافر على عدم التذكية وكذا سوقه وأرضه فمن صاحب الجواهر قده ( 1 ) تبعا لأستاذه كاشف الغطاء أمارية يد الكافر على عدم التذكية وعن جملة عدم أماريتها لها والحكم بعدم التذكية لما في يد الكافر وان كان مسلما ولكن يكون سنده أصالة عدم التذكية لا من باب أمارية يد الكافر على عدمها واستدل الأول برواية صحيحة عن إسحاق بن عمار وقد مرت في البحث السابق بقوله عليه السّلام إذا كان الغالب عليها المسلمون فلا بأس . وتقريب الاستدلال بوجهين . الأول بمفهوم الوصف وهو غالبية المسلمين فان الغلبة ان كانت للمسلمين فلا بأس ومفهومها ان الغلبة ان كانت من غير المسلمين ففيه بأس فعدم البأس يكون للإسلام والبأس يكون للكفر فالكفر علة منحصرة للحكم بعدم التذكية كما أن الإسلام علة منحصرة في الحكم بها وتوهم ان البأس في صورة عدم الإسلام يكون من باب أصالة عدم التذكية