خداوند تبارك و تعالى به هر مقدار از نور عظمتش را كه خواست در قلب رسول خود نشان داد « 1 » .
2 . از سهل روايت شده است كه گفت : در سال 255 ه ق نامهاى به حضرت امام عسكرى عليه السّلام نوشتم كه در آن آمده بود : اى سرور من ، ياران ما در توحيد اختلاف كردهاند . بعضى از آنها مىگويند كه خداوند متعال جسم است و بعضى از آنان مىگويند صورت است . پس اى سرورم اگر صلاح مىدانيد در اين زمينه مرا چيزى بياموزيد كه به فرمودهء شما معتقد گشته و از آن ، پا فراتر نگذارم . در اين صورت بر بندهء خود منّتى گذاشتهايد .
آن حضرت به خط شريف خود پاسخ دادند : از توحيد سؤال كردهاى در حالى كه اين مسأله در اندازهء فكر و عقل شما نيست ، خداوند يكتاى يگانه است ، كسى را نزاده و زاييده نشده است و هيچكس همتاى او نيست ، او خالق است و مخلوق نيست . خداوند تبارك و تعالى آنچه را كه بخواهد از جسم و غيرجسم خلق مىكند اما خود جسم نيست و آنچه را كه بخواهد صورت مىبخشد اما خود صورت ندارد . ستايشش برتر و نامهايش مقدستر از آن است كه براى او شبيهى باشد . اوست و غير از او چيزى نيست ، چيزى مانند او نيست و او شنواى بينا است « 2 » .
2 . اهل بيت عليهم السّلام و مسألهء امامت از ديدگاه حضرت امام عسكرى عليه السّلام
حضرت امام حسن عسكرى عليه السّلام همواره در كلمات خود فضيلت و برترى اهل بيت را كه سرچشمهء بيدارى و ايمان در دنياى اسلام بودند ستوده و از آنان تجليل كرده است ؛ آنجا كه گويد :
هامش
( 1 ) . كافى 1 / 95 ، توحيد / 108 .
( 2 ) . كافى 1 / 103 ، توحيد / 108 .